3.1华氏 抢亲
原来的部落名也是为水，现在丘熊白做了头领之后，并了熊和水，又吸纳了陶，要不要重新起个名呢。 很有必要，丘熊白并不喜欢水这个名称。 “丘城欣欣如花。”虽然城里还没有象丘熊白说的那样建屋和建市，但眼力很好的人士已经看到了丘城的前景。 “既然这样，那新的部落名就叫花吧。” 花太阴柔了吧，丘熊白也不大喜欢。可听着巫的解释，觉得这个花也不错。 最后由丘熊白定名为华，他想着为以后华夏民族基础呢，可他不知道的是，华的本意就是花，这也正是巫没有反对他的原因。 部落更名和定址要通知周边的部落，于是，丘城又出了很多人出去报信。 名为华的部落有人七百三十四人，有奴隶三百三十七人。虽然现在的局面是男少女多，可部落长老会决定，要增加部落的人丁，还是要增加些妇女。 华白一下子就意识到了这个问题的关键，虽然新石器时代才刚刚从母系社会过渡到父系社会，怎么突然妇女就失去地位了，一夫多妻，妇女成了繁殖的工具。 其实在很多母系氏族里，当家作主的也是男性，并不是女性，这倒不是华白所知道的。 周边最近的部落有两个，最近的氏族村寨离的有二十天的路程。不过自从丘熊氏以鹿拉车之后，这个二十天可以缩短到十五天。 周边多余的奴隶都被他们买了回来，如果要增加人丁的话，好象只有一条路了，那就是战争。 长老水滨生于河边，于是得名滨，此人擅长制笼，是个匠。不过这会他已经成了水氏的代言人。 滨提议，部落可以派军队去抢女人。 抢女人，这个我们的小白从来没想过还可以玩这招。在咨询了部落里几位德高望重的老人之后。小白同志觉得这个计策是可行的。 抢女人，其实就是指抢亲。这个风俗在中国好象传承了几千年。可在新石器时代，抢亲却不象小白想象的那么简单。 周边都是兄弟氏族，不是敌对氏族，你去抢了他们的女人，就意味着他们氏族的人丁生产会受到损失。 所以不能大张旗鼓的玩，新石器时代的抢亲是有不同花样的。 华部落由四个氏族组成，除了丘和陶以外，另两个氏族以鱼和熊为尊贵。抢亲的队伍里，所有的成员都被化装了。其中大部分人都被化成了鱼或熊，这样做的目的是，告诉对方，女人被推迟到哪里去了，好处是，不会担心因抢亲而发生战争，或是以后迎娶的时候，发生近亲结婚的事情。 派出去的抢亲队伍除了画成鱼或熊以外，其他的人基本都画花了自己的脸和衣服。 你还真不能小看新石器时代的化装水平，他们还真的就能找到白粉红泥之类的把自己描的象个鬼一样。 十人一组，架着一辆车出发了。 半路上要是遇到别的氏族打猎的队伍，大家停下来问个好，并热诚友好的邀请对方到城里去作客。这感觉自己是出来游行的，不是去干坏事的。 如果要是碰上对方出来采集食物的以妇女小孩子为主的队伍，那就不客气了，只要是女人，通通抢走。 小白同志已经下了命令了。如今这个社会，能出来干活的女人年龄最大的也就四十左右，这个年龄都是能生孩子的，而且可以肯定的说，大多是生过孩子的。 在现在这个医疗卫生条件下，第二胎要比第一胎安全的多，所以从安全生产的角度来看，还是抢少妇比较好，十五岁以下的危险呀。抢回来，成了亲，最后难产死了，多浪费粮食和精力呀。 水部落的变化并没有引起周边部落的太多关注，但陶氏迁入城里之后，附近的氏族都得到了消息。以后要是去换陶器的话，要多走些路了。 可他们也都没有在意，因为现在根本不用他们上门去换陶器了，陶氏现在每两个月就会有专门的队伍载着陶器送到他们的村寨门口，问他们要不要交换。如果不是陶氏制的器太多了，要么就是新的华部落粮食器械严重短缺。 可再接下来发生的事，却让周边所有的氏族都大吃一惊，以前部落之间的抢亲行为事先还会打个招呼，毕竟还是有个关系在那里，不要拉下脸来真去把关系弄僵。 可最近发生的抢亲事件好象不大对头。 以前抢亲只是抢一个两个女人，很少有一网打尽的，可现在，华部落好象个个都性急的很，只要掀开衣一看没有**子就给抢走了。而且抢的还不是少女，而是少妇。 少妇都是有家的呀，这可真是人神共愤了。 巢氏聚居的地方是片很茂盛的原始森林，这里的树粗壮高大程度能让后世所有的木材商笑不拢嘴，这里的树茂密的程度也与热带雨森比美。 巢氏从名字就知了，他们是住在树上的，在树上造屋。 而且擅长爬树，在林子里抓着藤飞来飞去，深得人猿泰山的真传。 丘派出去的抢亲队伍在别的地方都收获不小，唯独这个地方，好象不大容易得手。为此，华氏的首领，华小白这回亲自带队到这里来看个虚实。因为部落的更名，陶淘，丘小白，丘熊白，现在的名字成了华小白。 “两车女人，至少要抢回两车女人。”同来的红狐叫道，一车大致能坐上五人，也就是说，红狐觉得要抢回十个女人才行。 “巢氏都是高来高去的，你一冲过去，人家就上树了，而且在林子里窜的比猴子还快。”华小白感叹。 “去年我们还不是吃了很多猴子。”没错，去年打猎的队伍是捕获了不少猴子，可都是下了套子捉的。 你总不能在这里布下机关去捉女人吧，真要那么干，那可就过份了。