第二百七十四章儒家立脉
东海碧游宫中，难得一见十分寂静，封神一战前，截教万仙来朝，碧游宫中一众门人弟子谈笑不断，可此时则是人影全无，显得极为冷清，可叹盛极而衰。手机无广告m.最省流量了。 大殿当中只有上清圣人通天教主与云霄二人，冷冷清清，当下云霄忍不住双目一红，道：“弟子镇杀长耳定光仙，特来向师尊请罪！”随着话音一落，云霄冲着上清跪倒在地。 “痴儿，何须如此！”上清道人轻轻一挥手，溢出一股柔和力道，将云霄扶起，道：“长耳定光仙死不足惜，你何罪只有！” 说到此处，上清双目中露出骇人神光，万仙阵中一战，截教再无万仙来朝景象，罪魁祸首便是长耳定光仙，若不是上清自持圣人身份，只怕长耳定光仙早以陨多时！ “多谢师尊开恩！”云霄十分感激言道。 “封神一战，你虽身陷灵火岛中，却也习得太阳真火与九转灵火真经，可谓祸福相依。”上清道人微微点头言道。 此言一出，云霄神情突然一变，从怀中取出一柄神剑，伸手递与上清，道：“此剑乃是火榕天尊赐予弟子，还请师尊亲自定夺！” 一见此剑，上清道人双目一缩，一字一字言道：“绝仙剑！” 此剑正是诛仙四剑之一绝仙剑！ “好一位火榕天尊，只怕早就谋算诛仙剑阵多时。若是为师未曾猜错的话，诛仙剑与诛仙阵图尚在孔宣身上，陷仙剑、戮仙剑则在玄都、云中子二人身上。” 孔宣以是准圣道行，云霄、玄都二人则是即将踏入准圣，云中子则为福德之仙，一身道行神通颇为不凡，四人皆是玄门一众弟子当中出类拔萃者，一旦四人皆证得准圣道友，俱时布下诛仙剑阵可与圣人争锋。 诛仙剑阵一事，乃是火榕与太清圣人道德天尊一同商议而定，俱时非天地大劫，圣人不可轻出，而玄门四位准圣持诛仙剑，可随时布下诛仙剑阵，可保玄门长盛不衰，岂能让释门独自大兴嫣！ 听闻此言，云霄不禁一惊，道：“火榕天尊怎会如此行事！” 诛仙剑阵乃是截教镇教至宝，再者诛仙剑阵非四圣不可破，火榕岂会随意赐予！ 奈何诛仙剑阵神威无量，诸位圣人岂会坐视火榕身怀诛仙剑阵！可若将诛仙四剑分别赐予孔宣、云霄、玄都、云中子四人，俱时有人、阐、截与火榕四位圣人依仗，何人敢有怨言！ 上清道人淡淡一笑，道：“此剑你收好即可。太清、玉清二人，一为清静无为，一为阐扬广大，火榕则是一心问道，可见诸位圣人心思不一，否则玄门岂会衰落！可若你四人执掌诛仙剑阵，俱时心中再有不合，可从中调解即可。” “一心只为玄门，想来当初趁机遮掩天机者，其中定有你大师伯太清。” “竟是大师伯！”元宵十分惊讶言道。 当初太清与紫薇大帝、天皇伏羲三人，一同遮掩天机，否则火榕岂会轻易取得诛仙剑阵！ 当下上清道人轻轻摇头，道：“你大师伯与玉清不同，一门心思皆放在玄门当中。好了此事休要再提，如今你道行圆满需静心悟道才是。” “弟子明白！”云霄恭敬言道。 上清道人轻轻点头，让云霄回去好生修行，争取早日证得准圣道行。 “弟子告退！”言罢，云霄轻声一道，随即转身退出碧游宫中。 截教一脉弟子当中，唯有多宝、云霄二人，一身上清仙光圆满，可随时迈步准圣道行，奈何函谷前太清化胡为佛，至此玄门中再无多宝。 见云霄离去，上清道人神情闪烁，言道：“先天至宝！” 大教者，教化天地苍生，非先天灵宝不可立，非先天至宝不可镇压气运，可见大教极为不凡，人、阐二教皆有先天至宝，而截教则以诛仙剑阵镇压气运。 奈何诛仙剑阵虽非四圣不可破，可其乃是杀戮至宝，并非镇压气运至宝，使得截教一脉气运不足，可谓举步艰难。截教若想再次兴盛，非寻得一件先天至宝不可！ 此时洪荒大地之上，悄然出现一家学说，名曰墨，此学说竟与儒家观点截然相反，两家可谓是争锋相对，一时间百家学说，皆以儒、墨二家为首。 墨家崇尚“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等一众理念。 其中非攻者，十分反对诸侯各国争斗不休，暗合天下人族百姓心意，深得基层百姓拥护，不然焉能与儒家二分天下！ 墨子此人极为不凡，乃是远古之时，洪荒走兽之祖麒麟子嗣，与孔宣可谓是因果深重，否则墨家岂会与儒家一脉相争！ 东海灵火岛中，孔宣望着北方面露冷笑，墨家一脉来历他也略知一二，麒麟之子！ 当年龙、凤、麒麟三族大劫，凤族与麒麟二族自是时长互相征讨，其中各自损伤无数。 今日墨羽立下墨家，处处与儒家为难，可见乃是冲着孔宣去的，定要与他一分高下不可。 “麒麟一族！” 孔宣冷哼一声，不由从先天五针松树上取下一枝，长约三尺，宽有一寸，正是一把戒尺模样，道：“天数而定，百家争鸣，今玄门三代首席弟子，人族圣者孔宣，得师尊火榕天尊教诲，与玄门之内立儒家一脉，以戒尺镇压气运，行教化人族一事，天地为鉴！” 随着话音一落，空中天降祥瑞，紫气东来，地涌金莲，天地摇动，仙音相随，一道金光冲灵火岛中冲出，一呼一吸之间，火榕元神隐于天地相合。 洪荒一众人族不由自主面向东海方向跪拜叩首，口中高呼“圣者慈悲！” 孔宣身为人族圣者，又曾亲身教导人皇，一时人间各家王朝诸侯，无不邀请儒家为坐上之宾，何人嫣能不敬！何人嫣敢不拜！ 儒家一脉与大教不可同日而语，自是无需先天灵宝镇压气运，再者儒家一脉与人族相合，人族兴、则儒家兴，人族衰、则儒家衰，可谓一损俱损，一荣俱荣。 儒家正是立下，后世佛、道、儒、武四者并立，其余百家沦为陪衬，或是烟消云散。一一不足为道。