第十二章 国风（12）
《黍离》，这首诗写得很不错啊，看不懂的自然看不懂，而有此体会的人一定会看得懂的。这里诗中人很忧愁甚至还忧伤，而知道他是在忧的人只是知道他在忧，却不知道他为何忧，而不知道的人却问他何所求。而诗中人也是心知肚明，却问苍天，是谁使我这样愁？其实是说，为什么这个人使我这样愁呢？而不是在问是谁，而且可以注意一下前面提到的两个“旁人”，一个是知道他是在忧，这种人能知别人的真实的情绪，应该知道如何和人正确或说很好的相处，至少不会在别人忧愁得不行的时候说些不恰当的话或表达一些不适宜的情绪，因为一定会让这诗中人更加忧愁乃至对其反感，而问其何所求的人应该是不了解诗中人的，如果能了解到诗中人平常不是贪求贪欲之人，就不会问这样的可以说是傻问题，因为可能也许还会有人会提议让他去看看心理医生的，那其实全世界所有人都应该在一生中至少去看一次心理医生，这里大概要分清楚什么是正常的忧愁忧伤和不正常莫名的忧愁和忧伤，即不要看表面，而要看其本因和本质。 《君子于役》，这里就可以看出那时人与人之间的极不平等和人的应该是无端遭难甚至是比较普便的，因为随便服一个什么役，便很可能是远远千里，遥遥无期，这便让诗中这位女子真是活受罪，又是极度地思念，又是极力地担心自己的夫君挨饥受渴，而自己的生活那便是更不用说了，用度日如年来形容大概不会过分。 《君子阳阳》，这个“阳阳”好象用得挺好的，而且那个时候的人好象很懂生活之情趣啊，而且好象互相心情和行动都配合得很不错。 《扬之水》，这首诗大概是对前面的《君子于役》的，而且中间隔一个《君子阳阳》，可见这《君子阳阳》虽然是他们之间的联系，但是只能在梦中，而且可能梦中都难以见到。 《中谷有tui》，这里有够惨的，好象挺合前面的《北门》，丈夫累死累活，仍然长吁短叹，而妻子终于无法忍受而竟然离家而走，这可够惨的，其实中国前几千年，这样的事真是数不胜数，比这更惨的可能还是数不胜数，加上人的一生实在不太长，所以珍惜现在，珍惜未来，珍惜真正值得珍惜的，其实有多么重要，有多么珍贵。 《兔huan》，这首诗写得很不错啊，用一句话的话，是对当时的现实已经应该是比较严重地失望了，为什么呢，因为狡兔自然是指那些弄虚作假的人竟然能逍遥乐，而诗中人就如同那雉一样，经常一头就撞进了网中。在那个奴隶封建社会之时，普通人平民百姓刚出生和少年成长之时大概不会感觉到什么是难或说真正的艰难，而一旦再长大，各种压迫和剥削可以说在太多时候纷拥而至，怎能不让人心力焦悴，让这诗中人睡去不再说，睡去不再醒，睡去作糊涂？ 《葛lei》，这是说乞讨的，其实上面许多诗导致的重要结果之一就是这个，而且这里诗中的女子应该年龄不大，大概十岁的样子，而且大概是和同样贫穷的家里人由于各种可能的原因如战乱、逃荒而走失了，于是，远离保护自己的兄弟，远离照顾自己的父母，这个，嗯，作为诗写在这，其实，让人看了都不知该如何是好。而且，其实，只有上面说到的这些那些事，才能真正用到象忧愁、忧伤、惨、失败、梦想破灭等比较重的词来形容，平常一些小事比方象其实是带给人（不论是观众还是运动员）兴奋和激动的体育比赛这样的事，大概就应该少用些这样“重量级”的词，因为大概至少比这几天经常发生的失去这个亲人失去那个亲人的事要“不惨”“不失败”“不梦想破灭”上一千倍一万倍吧，学会用自己真实最真实的情感去具体感觉一下各种各类别的事，这样大概就会尊重语言和实际，不会让语言这样频繁地扣错实际的帽子。 《采葛》，这里用现在一个词的话就是“一日不见，如隔三秋”，而这里是指一位好姑娘让人这样难忘，第一次一日不见还如隔三月，以为是挺长了，没想到第二次一日不见竟然如隔三秋，而可能更没想到第三次一日不见竟然如隔三岁了！其实很明显是诗中如此感叹的男子的感情日积月累年积，已经几乎是不可再深了！