第十九章 魏风（1）

    接下来是“魏风”，《葛屦》，这里显然是两个女子，一个是缝衣裳的，一个是穿衣裳的，后者要前者给她缝衣裳，而却不管不理前者穿着草鞋踏着冰雪还可能是长途过来，然后冻得手指如枯枝般几乎都不能动弹，却因为这位“贵人”急着要试新装，不得不拼着全身的力气来给她做，做完后，“贵人”穿着走得多“自在”、“安祥”，可谁知道她心中这样小气和毫无同情心，所以这首诗就是这位缝衣裳者作来专门刺一刺这位所谓“高贵”的“贵人”的。

    《汾沮洳》，这里值得注意的是那三段都有的“殊异乎公路、行、族”，可见那时对那些高官的和与高官是一伙的人心中的厌恶，当然可见那时所谓的高官的真的“高”真的“高高在上”，和在百姓心中的却是应该说是品行的恶劣甚至极度恶劣，甚至已经给这种人一律“定性”了，而如果这位小伙子如果真是“高官”或其一伙的，自然诗中的女子可能躲都躲不及，就算长得再是“美如度、英、玉”，在这位女子心中可能也会是丑陋不堪的了。其实说句仿佛是“小孩子”的话，就是“心灵美和外表美”，很多人已经不“在意”这样的话了，所以，自然，也许一些人甚至许多人在一些人心中眼中是丑陋的，却自己还不“知情”。

    《园有桃》，诗中的人一定很忧愁而且不被人理解，所以说着“园中桃”，但是心中可能是想着“逃逃逃”，即离开这让人忧愁之地和这些不理解自己的人。

    《陟岵》，其实在封建社会，对服兵役可能有相当时候是心中非常厌恶的，原因大概有那么几条，一个是战事不断，一个是在兵营中几乎就是做牛做马就差去做鬼了，大概所谓身体和心灵的尊严全部丧失，再一个是竟然有可能甚至很可能会一起服兵役到老，这可真是害死人，那不几乎就是可以说进了鬼门关吗？所以这位在不知几千里之外的恶劣环境下当兵的人站在高山上，望着自己家乡的方向，想着自己的父亲时，父亲仿佛在那也看着他说：“…快回来吧”，接着“望”母亲“望”兄长，而且每人回答的话都十分符合他们的身份，象父亲的“快回来，会没有止境的”，象母亲的“快回来，可别不管我”，象兄长干脆告诉他的“快回来，别死在外！”，当然，这位可怜的人儿站在高山和家里人“对完话”后，一定是在山上蹲着抱头嚎啕大哭，然后灰心死心地回到兵营，生死由天了！

    《十亩之间》，这是劳动的快活，因为有十亩桑田，采完后，不管多少，应该可以有所收入，相比上面的那位，这里就算是再累也是比他要快活几千万倍了。

    《伐檀》，这里的“君子”显然是指那些不劳而获而且还专门来收这些人的重税甚至可以说极重税的，因为很可能不管是怎样的大收获大丰收，可能那时的那些官家一来，甚至可能会收个精光，如果收适当一点的正常的税的话，肯定不会有如此怨言的，而实在是那时候的劳动人民不管怎样的劳动，不但要完全靠自己战胜天灾，总算有了收获甚至挺好的收成后，还有这比天灾更厉害的人祸，要不怎么说劳苦大众呢，要不怎么解放中国前要提要打倒剥削阶级和压迫阶级呢，因为这些实在存在了几千年了，许多的人太多的人大多数的人绝大多数的人实在是被害得够苦够惨了啊。

    《硕鼠》，这是比上面更直白更猛烈更真实的抨击了，所以流传更广，首先就直接指出这些人是大老鼠，三年恐怕是虚指，可能是七八年十几年，这么长时间几乎就等同于是在喂养着这些硕鼠，而他们却从来没有对其应该是恩人有丝毫的哪怕是口头上的“照顾”，所以这里的劳动人民被逼得实在觉得无法生存，所以要离开这硕鼠之地，而去找他们心中真正的乐土，而每句话的最后从“在哪里”到“到哪里”到“我向谁去哭号（这地方到底在哪里）！”，这种无奈在那个或应该说是那些那许多觉得无法生存的最激化之时，可以说应该是达到登峰造极了。