第两千四百三十三章女人位尊的嘉莫人
“官家，这嘉莫人和高原百姓有何区别？为何官家说他们是女人当家？” 赵祯并没有回答蔡伯俙的问题，而是望向贾昌朝道：“还是让他给你说说吧！” 从赵祯的语气中贾昌朝便知晓官家对自己的稍稍不满，这么简单的事情都处理不好，的确也应该受到官家的责难，但那里实在是太过骇人听闻，别说自己了，便是朝中更为开明些的相公们怕是都难以接受。 看着蔡伯俙的不解，贾昌朝尴尬的笑了笑道：“女人当家其实就是以女子为尊，一切都和咱们大宋反着来的，女子能够继承家业，也能在部族中做官，反倒是男子地位不如女子，颇有从属之意，且是男子嫁给女子而非女人出嫁…………” 蔡伯俙愣了一下随即道：“这不是乱了体统？” 赵祯挥手砸了一下蔡伯俙的脑瓜道：“本就非中原之制乱的什么体统？人家数百年都是如此，在咱们眼中算是乱了规矩，但在人家眼中却是我等乱了规矩。” 贾昌朝稍稍有些不满的开口道：“官家，此地风俗迥异，别于我宋，官家不如让他们独善其身，若是愿意到玛儿敢的便如那汤饼店一般，若是不愿也随他去吧？” “不行，高原之地已经变成我大宋治下的西藏上都护府，既然如此便不能有一块法外之地，既然这是一个女儿国，那我大宋既要尊重其制又要派人入驻，如此才能算是完全控制了高远之地。” 蔡伯俙有些好奇的问到：“那里到底是一番什么景象？！” 贾昌朝小声道：“本官派遣文吏前往，回来叙说是：当地人把墨尔多山称之为神山，而周围纵横千里之地居住的部族称为“嘉莫查瓦绒”，“嘉莫”是指女王，“查瓦绒”是指河谷。 其女王温热河谷也与大渡河干热河谷气候相近；加上史料记载的王都形势：依山傍水、几水交汇，女王居九层的高楼，故前人所载无差！” “九层高塔，在以前，民众住六层以下，唯女王居九层。东女国擅建高碉，且水平高超，女王则高高在上。” 蔡伯俙沉默一会才小心翼翼的开口道：“不若恢复女史之制从宫中挑选最是稳妥，娘娘调教出来的女史无人可有二话。” 赵祯微微点头道：“理当如此。” 但边上的贾昌朝却脸色大变，女史和宫中的女官不同，虽然都是宫官，但差距极大，女史有权接触政事，换句话来说女史拥有和男子差不多的权利。 他们拥有掌管书写文件等事的权利，这和大宋宫中的女官有着极大的区别。 女史自古便有其制，见于记藏，将宫中女官又称宫官、女职与嫔御加以区别，另立系统的是北魏孝文帝之时。 女官主管宫中具体事务，其职秩与外官相对。 有作司、大监、女侍中，官比二品。其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女等，官比三品。 从二品官到五品官皆有，甚至更有甚者位极人臣，内司便为女官之长，掌宫内诸事，地位与外官的尚书令、尚书仆射相当！ 这已经是女人所能达到的最高官职，谁说女子不如男，这些女史大多巾帼不让须眉。 但时代在改变，北魏孝文帝时正是中原混乱的时候，所以在传统汉家王朝看来算不得正统礼法，也有悖于礼制。 眼下蔡伯俙居然把女史一职提出来了，作为文臣的贾昌朝岂能不又惊又怒！ 这简直就是疯了，男人维护自己尊严的办法就是把女人排除在外，这几乎都是人类共知的事情，赵祯瞧见了贾昌朝抽搐的嘴角，等待着他的反驳。 果然，贾昌朝面色沉重的开口道：“官家，此事非同小可，还请官家再议，若是真的恢复女史之制，恐怕会引起百姓议论，便是朝臣们也会传出不妥之语。” 赵祯摆了摆手道：“朕并没有想着现在便大开女官之制，只是为了嘉莫查瓦绒能够收到朝廷的管理，派出男人作为官吏去统治这些以女为尊的部族，定然会让其觉得大宋在侮辱她们，既然如此那就派出女史其不收效不同？” “官家，陈兵压境也是一样奏效的。” 三才的声音忽然出现，他给了赵祯最简单有效的办法，同样也是最不妥当的办法，女王谷不是别的地方，那里都是以女人作为主体的部族，陈兵压境的威胁甚至是镇压确实能够达到效果，但煌煌史书不会饶过大宋，更不会饶过自己。 赵祯知道三才是出于何种目的，这个把礼法看的比天大的人绝不会允许大宋出现女史这一官职，事实上宫中的女官权利被限制在了极小的范围内，在这一点上即便是一项开明的皇后都加以支持。 在三才的思想中，女人天生就不能做官，更不能拥有处理政事的权利，这不光是对礼法的挑战，更是对伦理产生了亵渎。 三才作为宫中的主事，万万不敢在这件事上有所懈怠，竭尽所能的希望赵祯打消在女王谷任命女史的决定了。 但可惜赵祯已经下了决心，他要给高原展示的是大宋包容的一面，是大宋善于听取意见，吸纳高原习俗和特色，甚至是给高原来带和平的一面。 自从逻些城之战结束后，好朕便严令王韶不得轻易用兵，即便是负责监督角厮罗撤退的杨怀玉也同样被赵祯严厉警告过。 若非这些吐蕃残部突然反悔，和宋军刀兵相向，否则尽量推让，以监督为主，督促角厮罗率军民离开。 战争要适可而止才是有利的，适当的使用战争手段是一把利剑，若是好战，烂战，最终的代价便是毁灭。 眼下大宋在高原上的战斗已经结束，于是赵祯便避免再度用兵，以避免宋军在高原上造成穷兵黩武的印象。 尤其是对女王谷这样一个弱小的部族更是如此，越是弱小的部族越要用“道理”去说服，相反对待强者就需要用“拳头”。 强者信奉的便是力量，因为他知道力量的强大，而弱者也同样相信力量，但他在没有力量的时候就会和你“讲道理”。 在赵祯的眼中，整个高原无疑是弱者，已经用力量征服了他们，又何必再去浪费力量，造成不必要的恐慌？