百问题库胡伯庸篇
1、“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”是指哪本书吗？ A三略B六韬C孙子兵法 《三略》原称《黄石公三略》，是中国古代的一部著名兵书，与《六韬》齐名。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。 2、“TheartofwarisofvitalimportancetotheState.”这是哪本中国兵法英文译文中的一句？ A三略B六韬C孙子兵法 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。－－《孙子兵法》 SunTzusaid:TheartofwarisofvitalimportancetotheState.Itisamatteroflifeanddeath,aroadeithertosafetyortoruin.Henceitisasubjectofinquirywhichcanonnoaccountbeneglected. 3、“人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。”这句话出自哪部兵书？ A《纪效新书》B《何博士备论》C《曾胡治兵语录》 《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，1.4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。 第二章用人 1.今日所当讲求，尤在用人一端。人材有转移之道，有培养之力，有考察之法。 2.人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。 3.窃疑古人论将，神明变幻不可方物，几于百长并集，一短难容。恐亦史册追崇之词，初非预定之品。要以衡材不拘一格，论事不求苛细。无因寸朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞。斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。 4.求人之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余。大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。官气多者，好讲资格，好问样子，办事无惊世骇俗之象，言语无此妨彼碍之弊。其失也，奄奄无气，凡遇一事，但凭书办家人之口说出，凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上体察一番。乡气多者，好逞才能，好出新样，行事则知己不知人，言语则顾前不顾后。其失也，一事未成，物议先腾。两者之失，厥咎惟均。人非大贤，亦断难出此两失之外。吾欲以劳、苦、忍、辱四字教人，故且戒官气，而姑用乡气之人。必取遇事体察，身到、心到、口到、眼到者。赵广汉好用新进少年，刘晏好用士人理财，窃愿师之。(以上曾语) 5.一将岂能独理，则协理之文员、武弁在所必需。虽然，软熟者不可用，谄谀者不可用，胸无实际、大言欺人者不可用。 6.营官不得人，一营皆成废物；哨官不得人，一哨皆成废物；什长不得人，十人皆成废物。滥取充数，有兵如无兵也。 7.选哨官、什长，须至勇至廉。不十分勇，不足以倡众人之气；不十分廉，不足以服众人之心。 8.近人贪利冒功。今日求乞差使争先恐后，即异日首先溃散之人。屈指计之，用人不易。 9.人才因求才者之智识而生，亦由用才者之分量而出。用人如用马，得千里马而不识，识矣而不能胜其力，则且乐驽骀之便安，而斥骐骥之伟骏矣。 10.古之治兵，先求将而后选兵。今之言兵者，先招兵而并不择将。譬之振衣者，不提其领而挚其纲，是棼之也，将自毙矣。(以上胡语) 4、我国兵书中关于阵法，哪本书最有名？ A《鬼谷子》B《握奇经》C《将苑》 《握奇经》，中国古代关于八阵布列的兵书。又名《握机经》、《幄机经》。1卷,380余字（一本360余字）。相传其经文为黄帝臣风后撰，姜尚加以引申，汉武帝丞相公孙弘作解。另附佚名《握奇经续图》1卷，晋武帝时西平太守马隆《八阵图总述》1卷。 5《孙子兵法》中记载，如何调动敌人主力？ A诱B攻C守 《孙子兵法》虚实篇中说：“我军想要打，敌人虽然高垒深沟，也不得不出来同我作战的，是因为进攻敌人所必求的地方。” 6“打草惊蛇”属于何种计策？ A混战计B攻战计C并战计 第三套攻战计 处于进攻态势之计谋。飞龙在天。 第十三计打草惊蛇 打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。 【原典】 疑以叩实①，察而后动；复者，阴之媒也②。 【注释】 ①疑以叩实：叩，问，查究。意为发现了疑点就应当考实查究清楚。 ②复者，阴之媒也：复者，反复去做，即反复去叩实而后动。阴，此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒，媒介。句意为反复叩实查究，而后采取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的重要手段。 【按语】 敌力不露，阴谋深沉，未可轻进，应遍探其锋。兵书云：“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏jian所藏也。” 【故事】 魏军兵败木门道。 7《尉缭子》中主张让军队齐心，首先要做成什么事？ A筹集粮草B鼓舞士气C明确军纪 高度重视军队的法制建设。认为军队必须首先建立严密的制度，“凡兵，制必先定”，“明制度于前,重威刑于后”；强调严明赏罚，“刑上究”，“赏下流”，并制定了诸如联保、军队营区划分、警戒、禁令、战场赏罚规定及将吏实施惩罚权限、战斗编组、信号指挥等各种条令。只有这样，军队才能齐心。 8《唐太宗李卫公问对》上卷中是以何历史事件作为开始话题？ A突厥进犯B天山叛唐C朝鲜内乱 太宗曰：「高丽数侵新罗，朕遣使谕，不奉诏，将讨之，如何？ 靖曰：「探知盖苏文自恃知兵，谓中国无能讨，故违命。臣请师三万，擒之。 太宗曰：「兵少地遥，以何术临之？ 靖曰：「臣以正兵…… 9张良所传《素书》，暗示读者具备五种品格，定可建绝代之功，极人臣之位。是哪五种品格？ A仁义礼智信B仁义忠爱智C仁义礼道德 作者的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，及‘潜居抱道，以待其时’的处世哲学。暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。 10《吴子》中认为，带兵作战必须先研究敌人哪方面情报？ A敌军部署B敌军国力C敌军将领 吴起曾说：“凡战之要，必先占其将而察其才，因形用权，则不劳而功举。”也就是说他认为带兵作战必须首先分析研究敌人的将领，根据不同情况，决定不同的对策，这样就能不费多大力气而获得成功。 11《尉缭子》中认为，守城的原则是什么？ A死守城墙坚壁清野B战略转移避敌锋芒C机动出击分工明确 关于守城的原则，它认为一是不能只守城墙，援军抵达后，可与守军内外夹击敌军，也可以牵制敌军主力，减轻守军压力，使其得以保持补给线的畅通，增强抵抗力。如外无援军，守军应把握时机，不时出击，以削弱敌军，打破封锁，出奇兵战胜敌人，而不能死守待毙。三是为做到攻守两全，守军必须分为守备部队和出击部队两部分。出击部队不担任守备任务，守备部队也不承担出击任务。 12《司马法》中是如何区分战争的？ A进攻战和防守战B正义战和非正义战C战略战和局部战 坚持以仁义为宗旨的战争观。《司马法》初步揭示了战争的性质，把战争区分为正义与非正义两类。认为平天下之乱，除万民之害，诛暴扶弱的战争，是正义战争；对外扩张，进行掠夺，大国欺负小国的战争，是非正义战争。强调进行战争要“以仁为本”，为“争义”而战。即进行战争，要以仁义为宗旨，兴“义兵”，举“义战”，“以讨不义”。又说，“以战止战，虽战可也”；“攻其国，爱其民，攻之可也”。这是说，能用战争制止战争，即使进行战争，也是值得的；进攻别的国家，是为了爱护、挽救他国的民众，进攻是可以的。同时强调，在战争中不要侵犯敌国民众的利益，以取得人民的支持。主张慎战，反对好战，指出“国虽大，好战必亡”。重视和平环境下的备战，“天下虽安，忘战必危”。要求用整顿军队、训练部队、进行军事演习等形式，带动军民加强战争准备，做到能随时应战。 13北宋兵书《何博士备论》中，认为哪位名将智勇兼备吗？ A杨素B韩信C曹cao 该书对战国至五代的兴废成败和22个军事人物的用兵得失进行了评述，旨在寻求历史借鉴。它认为，不能笼统地肯定或否定战争，战争既“有以用而危，亦有以不用而殆”（明“xue研斋”抄本，下同），重要的是要看是否合乎“德”，合乎“顺逆之情”、“利害之势”。它强调，要赢得战争的胜利必须有“智”－－正确的谋略。认为“智”胜于“勇”，楚汉战争中刘邦“能得真智之所在”，有高明的战略策略，所以战胜一味争强斗力的项羽；“智足以役勇，勇足以济智”，认为隋朝杨素堪称智勇兼备。 14“假痴不颠”属于“三十六计”中的哪套计策？ A混战计B并战计C败战计 第五套并战计 第二十七计假痴不癫 假装痴呆，掩人耳目，另有所图。 【原典】 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雪屯也②。 【注释】 ①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。 ②静不露机，云雷屯也：语出《易经.屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。 此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。 【按语】 假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或日：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止，傥不如意，恐沮师，青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右。取百丁（钉）来，即随钱疏密，布地而帖丁（钉）之，加以青纱笼，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也。 【故事】 燕王装疯夺皇权。 15“趁火打劫”属于“三十六计”中的哪套计策？ A混战计B并战计C胜战计 第一套胜战计 第五计趁火打劫 本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。 【原典】 敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。 【注释】 ①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。 ②刚决柔也：语出《易经·央》卦。央，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。《央央》的《彖》辞说：“央，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。 【按语】 敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其国。如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚，因而捣之，大获全胜。 【故事】 多尔衮趁乱入关。 16“美人计”在《三十六计》中属于哪类？ A敌战计B混战计C败战计 第六套败战计 处于败军态势之计谋。潜龙勿用。 第三十一计美人计 以美女诱人的计策。 【原典】 兵强者，攻其将；将智者，伐其情①。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也②。 【注释】 ①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。 ②利用御寇，顺相保也：语出《易经.渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注②）本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己。 此计运用此象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。 【按语】 兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以土地，以增其势，如六国之事秦：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金：策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦夫差，乃可转败为胜。 【故事】 报国仇西施赴吴。 17“关门捉贼”在《三十六计》中属于哪类？ A攻战计B混战计C败战计 第四套混战计 处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在野。 第二十二计关门捉贼 关起门来捉进入屋内的盗贼。 【原典】 小敌困之①。剥，不利有攸往②。 【注释】 ①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者说歼灭）他。 ②剥，不利有攸往：语出《易经.剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故外名日“剥”。“剥”，落的意思。卦辞：“剥，不利有彼往”意为：剥卦说，有所往则不利。 此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。 【按语】 捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追，恐其诱也。贼署，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。吴子曰：“今使一死贼，伏于矿野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起而害己也。是以－人投命，足惧千夫。”追贼者，贼有脱逃之机，势必死斗；若断其去路，则成擒矣。故小敌必困之，不能，则放之可也。 【故事】 白起长平败赵括。 18《纪效新书》是谁人所写？ A袁崇焕B俞大猷C戚继光 《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。他在《自序）中说：“数年间，予承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目，则无一及焉。犹禅家所谓上乘之教也，下学者何由以措。于是乃集所练士卒条目，自选*亩民丁以至号令、战法、行营、武艺、守哨、水战，间择其实用有效者，分别教练，先后次第之，各为一卷，以海诸三军俾习焉。顾苦于缮写之难也，爱授粹人。客为题曰：《纪效新书》。 19《百战奇略》中最早的战例是哪场战役？ A楚绞之战B长勺之战C泓水之战 《百战奇略》不仅继承和发展了我国古代的军事思想，而且搜集和存录了大量古代战争战例资料。这是《百战奇略》一书的又一特点。它搜集了自春秋迄五代一千六百四十五年（最早的战例是公元前７00年春秋初期的楚绞之战，最晚的战例是公元９４５年五代末期的后晋与契丹的阳城之战）间散见于二十一种史籍的各种类型的战（事）例百例。 20《武备志》的作者茅元仪最崇尚哪本兵书？ A孙子兵法B吴子兵法C孙膑兵法 茅元仪对《孙子》最为推重，认为“自古谈兵者必首推孙武子”。并说：“先秦之言兵家者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子，谓五家为孙子注疏可也。” 21《孙子兵法》最早的注释本是哪本？ A孙子略解B孙吴司马法C孙子会注 曹cao的《孙子略解》为《孙子兵法》最早的注释本。 欧阳修曰：“世所传孙子十三篇多用曹公、杜牧、陈皞注，号三家。” 宋吉天保《十家孙子会注》，十家指曹cao、李荃、杜牧、陈皞、贾林、孟氏、梅尧臣、王皙、何延锡、张预。 清孙星衍《平津馆丛书》所收的影宋本《孙吴司马法》中《魏武帝注孙子》。 22兵家中哪两派已经失传？ A兵阴阳家和兵技巧家B兵权谋家和兵形势家C兵阴阳家和兵形势家 春秋战国时代，诸侯之间不断暴发战争，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这一类学者，古称之为兵家。凡论述军事的兵家著作，称为兵书。《汉书·艺文志·兵书略》著录汉以前兵家著作五十三家，七百九十篇，图四十三卷，分为权谋、形势、阴阳、技巧四家。吕思勉《先秦学术概论·兵家》谓：“阴阳、技巧之书，今已尽亡。权谋、形势之书，亦所存无凡。大约兵阴阳家言，当有关天时，亦必涉迷信。兵技巧家言，最切实用。然今古异宜，故不传于后。兵形势之言，亦今古不同。惟其理多相通，故其存在，仍多后人所能解。至兵权谋，则专论用兵之理，凡无今古之异。兵家言之可考见古代学术思想者，断推此家矣。”