第十章 半仙之体
明月松间照，清泉石上流。 四象灵阵内的苍茫空廖在与离的玉佩毁去的一刹，已渐渐消散去，那肃杀喧嚣的沸腾之意此刻觉来竟是如此遥远，抬头望见犹如被月华所洗，无云澄碧的朗朗星空，君十方与楚歌等人只觉心底一片和穆，只想退卧山间松下，漱泉枕石，远离此地，再不管这些是是非非。 众人一刻身际于崖峰山顶，骏岩如削，才脱出大阵的君十方等人环立一侧，夜空凝练，明月如洗，四周层锋绵延，参差不齐，月光下更显迤逦。 徐风轻抚，衣襟飘飘翻卷，令人悠然而起乘风之意。忽而一阵悠扬清越的琴声传来，越过阵阵的松林，碧涛万顷，层层翻卷，叫人尘心进涤，仿若登临仙境，心醉神迷。 乍闻琴声，而自天地色变，四象成形之际，如苍松挺立一直不言不语的无往禅师此刻面目终于有了变化，只见他轻轻蹙起了双眉，口中念念有词，佛珠在手中不住的拨动着。 渐渐的，禅师礼佛诵经之声越来越大，如大雪崩山，雪球滚落，声势越来越浩大，越来越磅礴。 楚歌陶醉于这一片心驰神荡的山间月色之时，仿佛间犹若听到了清越的琴声，察觉到了山间的雾霭弥合，正随着缓缓扩撒，心中一阵莫名的惆怅与悲凉，又为琴声所引，仿佛看见万山明月，长河落日，心中阵阵凄凉之意渐渐转化为空廖透彻。 心神飘摇，无边无际，似乎于梦中看到自己鲜衣怒马，正在长安城安福门外的大街上游行，高中状元，光大门楣，一时仕途显达，青云直上。 大风鼓扬，君十方衣襟猎猎，由着高昂的声奏指引，梦回边场，看到了自己素冠银带，战衣扬扬，正挥引着千军万马，高擎杨字大旗，沙场壮烈，自己多年艰苦，终于完成夙愿，一尝胜果。 琴声清越，回旋跌宕，渐转激烈，君十方凡心尽涤，又看到了自己立在巍巍然西昆仑之巅，傲然独立于天下群雄面前，一人一剑，茕茕独立，道魔两派群雄正相围环立，或怒骂，或嘲讽，或嗔视，竟无一敢上前放对，华山之巅的自己竟是如此的风华绝代，凛然一世。 “铮！” 高山流水，曲高和寡。 “咚！” 般的琴声到此戛然而止，就像是一位极高明的琴师在弹奏生平最为自得之曲时，琴弦陡然崩断一样，那种美妙顿时而止，将人从仙界立刻拉回尘世。 尖锐的破音一阵颤抖，琴声立丧，种种幻境犹若朝露春梦，立时消弭无形。激的君十方与楚歌两人身躯一颤，双目中迷离神往的神色顿时一收，涌出一阵阵迷惘来。 “红尘虚迷，尽是幻象，尘世无往，四大皆空。此时不醒，更待何时！”浩大庄严的梵音铺天盖地汹涌而来，响彻在诸人耳际，一时朗朗诵经木鱼之声沸反盈天，犹如当头棒喝，令人发醒。 被佛音冲击，最先恢复过来的却是君十方，毕竟一身修为也达到了大仙级，随即那向来无甚颜色的面目上涌出阵阵暴怒之色来，就连呼吸也变得更为的急促。 反而是楚歌这浑浑噩噩的书生醒悟过来后，面目上仍是露出阵阵迷惘神色，似浑不知身处何处。 羽羲之见到楚歌那呆滞的情状，哈哈大笑道：“呆子，这一枕黄粱如何，寡人很是好奇，不知你这福缘深厚的小子会有何大志，没想到也不过是如这尘世的凡夫俗子一般，这等的肤浅，可惜你那黄粱美梦中少了投怀送抱的佳人，甚是可惜啊，哈哈！” 楚歌被羽羲之一番嘲讽，登时醒悟过来，知晓自己不慎误入幻境，刚才一时所生不过是心中的所想，在心底映射出来，自己沉迷其中，无法自拔，还得多亏了禅师的佛门狮吼功。 联想到方才梦中所见所思，楚歌亦是大为郝然，所幸与羽羲之相处虽不慎长久，却也习惯了其龇狂姿态，当下也不以为恼。 虑及方才情状，楚歌亦大觉有趣，他本是以游学士子，此间种种所见所闻，早已是超出了他的阅历承受，自羽羲之现身以来，更是惊恐难保，片刻难安，这本也是无可厚非。 然楚歌生性豁达，又性情坚韧，否则也断不至于如此年纪，便离家所年求学，又适才在梦中经历一番心神考验，大有尝遍人世冷暖之功。 此刻忧患得失之下，反倒放开了郁积的心结，回复精神后，自自顾接口道：“世人常言，日有所思，夜有所梦，正是有所求，故世人方才有所为，才会不断完整，不断努力去得到更多，以达成自身夙愿。” “楚某区区正是红尘中人，深处其中又如何避的开，逃得掉。倘若毫无所求，岂非是超然物外，自成圣贤。” “再者纵然逍遥如前辈者，此刻修成元神，大可逍遥三界，却如何又盘于楚某体内，迟迟不待离去，还不是有所谋所求，故而凡夫俗子也罢，前辈等世外中人也罢，都不过是迷恋红尘，缱绻人世，一样避之不开罢了。” 羽羲之本只想挖苦这少年书生，自取其乐罢了，没料到书生此刻经由幻象一生之势，心结大解，郁怀尽去，此刻娓娓道来，直面而论，细细品来倒似颇有见解。 羽羲之一愕之下，倒是始料未及，即放声大笑道：“好一个逍遥三界，好一个红尘不避，没想到寡人倒是着于皮相了，是吧，大师？” 无往禅师双手合十，飘身上前，目中满是对楚歌的赞色，叹道：“小施主果是有慧根之人，老衲没有看错，看施主此刻双眉锁扬，目中抑郁之色尽去，想必是心结已然尽解了吧。” 楚歌不敢托大，旋即长身一礼，准备给禅师作揖，不成想羽羲之见楚歌状欲给无往禅师行大礼，遂控制着楚歌不让其弯下身去，哈哈大道：“你这小子，难道是要寡人也随着你给和尚行大礼么？寡人只怕和尚折了福，嘿嘿！” 无奈下，楚歌本已经弯下去的半截身子只好僵持着，辩解道：“前辈，大师几次三番救我性命于苟且，楚某只是一介寒门士子，无以为报，难道楚某给大师行礼也算逾越么？前辈口口声声说世外中人，又何必阻止楚歌，令楚歌做一个不讲忠义的人么？” 才一说完，楚歌就觉身子一麻，又回复如初，知晓了羽羲之为自己所动，当下也不多说，便对着无往禅师长揖，恭敬地道：“大师活命之恩，楚歌不敢或忘，来世必结草衔环，以为报答。” 禅师还待上前扶起楚歌，这边厢君十方已然躬身下去，行礼沉声道：“君十方谢大师赠言之谊。”不待禅师答话，听“佟”地一声，却是君十方又复单腿屈身下跪，拜道：“君十方谢禅师搭救之恩，禅师大德，君十方铭感于心，来日大师或有所托，君十方万死不辞！” “好！好一个君十方，好一个万死不辞，记住你今日所言，今时今日之天下，神门年轻一辈尚还有你这般人物。承你之言，寡人今日破例，只要你不将寡人重现天下这一消息泄露，寡人今日便绝不为难你，纵你离去。” 听到君十方对禅师的恭敬答谢之语，不仅是楚歌心中激荡不已，纵是羽羲之也大为感怀，不由对着君十方大言赞道。 修行中人没有达到元神可以离体之境时，一旦身中幻境，便是产生了心魔，自此后便会一直沉沦在虚幻的镜像中，无法自拔，一直到身体脏器受损，元神慢慢损耗，心神劲力枯竭而亡。 这其中，要么自此元神沦丧，成为行尸走rou，要么为他人所制，成为傀儡，种种艰险惨痛不言而喻。除非是施法之人暴毙，亦或是有修为高深的高人搭救，否则，万难脱逃。 正是基于此种缘由，君十方没想到自己本是神门一路，虽不齿与离等人行事手段，但终究顾念同门之谊，万万没有想到为达目的，对方居然不惜以自己为饵。 算计其中，心下更是暴怒不堪。正因如此，也多亏了禅师的搭救，否则，实在是生死难料，故而君十方给禅师行隆而重之的大礼，本也是出于其有恩必报，有仇必报的行事风格。 无往禅师更是心下大慰，疾步上前，一手托起楚歌，一手扶起君十方，叹道：“呵呵，没想到老衲居然还有如此福分，两位皆是有大慧根之人，来日这大唐天下，这三界道魔，必脱不得二位干系，此地本是绝地，老衲来此也是不得已为之，却因缘际会，非只得见羽真人真颜，更与二位年少俊彦得晤，想来冥冥中凡事皆有定数，时也，命也。” 羽羲之闻言哈哈大笑道：“大师，羽某人素来不信天意，这一百多年来皆在逆天而行，现下你既出手了，便破了这阵外之阵吧，你我相见这一日，居然也会联手而战，若叫天下人知晓了，不知整个佛门会不会认定你也是我神门大孽，哈哈！” 纵声狂笑间，羽羲之大感快意，对楚歌喝道：“小子，寡人既系于你泥丸宫中，便是一时半刻脱不得你了，如今你这身体也颇为羸弱不堪，叫寡人怎生放得开手脚，先前寡人真气在你经脉中更是无法畅行，大为受阻，如今出阵在即，寡人便再一通你的奇经八脉吧。” “开三关，通三天，周流运转，玄窍一通！” “噗噗！”做声，楚歌身上碧光大作，整个人登时跃将起来，半空中越转越快，周围什么都看不清了，只察觉到一股气流在身体里左冲右突，上蹿下跳，所过之处，犹如洪潮奔涌，经脉酸涩不堪。 一阵冲击之后，周身疼痛不已，经脉冲击处火烧火燎，初生新rou在羽羲之的碧木真气作用下，生生不息，迅速张合，不到半刻，冲毁的经脉回复如初，更为坚韧宽平。 真气运行之处，经脉张合欲碎，如烈焰焚身，极端的痛苦之中又感到阵阵的无法言语的痛快淋漓。 刹那间，楚歌仿佛置身于岩浆中心，被巨浪狂涛的光影撕碎、吞并，随着每一次跌宕起伏，莫名的心惊胆颤，五识封闭又开合。又好像被抛入狂卷的漩涡，层层叠叠，无端的被抛飞，又落下，随着重心的上下，感到自己的五脏六腑也被一次次的移位，又被还原。 “轰！”楚歌眼前大亮，仿佛自己又回到了在识海看羽羲之给的法决一般，只觉*道，如醍醐灌顶，原本拥塞不堪的识海变得潮平起伏，广阔浩瀚。 君十方前般寄身于楚歌泥丸宫内，本就阔过识海，又借楚歌躯壳几番斗法，楚歌经脉也早已拓宽，只是顾虑到楚歌一介凡人之躯，受不得劲力冲击，才未有强行为之，而此番便是为了给楚歌易经伐隋，强行通关，是故以碧木真气周天循环，改换楚歌体质。 而碧木真气本为木属真气，本就有欣欣向荣，相促向欣之功，故而由羽羲之来打通楚歌玄窍，拓经伐髓，更是事半功倍。 刹那间，真气自头顶贯穿，吞吐飘舞，突又转折急冲而下，过“黄婷宫”，直灌气海丹田，瞬息间，楚歌周身上下全部大xue尽数打通。 “呼！”楚歌长出一口气，只觉周身上下无处不适，神清气爽，虽然经脉处还略有酸涩，但感觉到穿行于奇经八脉的真气，一时惊喜新鲜之感充溢于心。 “小子，别急，好戏还在后头。”羽羲之哂笑道，随即对无往禅师轻喝道：“和尚，你不是与这小子有缘么？嘿嘿，送佛送到西，你既多番救他，羽某那便讨你大若寺‘菩提丹’一用如何，也好让这小子少受一点罪啊！” “不过是身外之物，老衲如何不舍，居士拿去便是。”无往禅师自怀中掏出一个小瓶抛向过去，小瓶外观看来分外精致净瓶，着以琉璃版色，不知是何材料所造，想来便是羽羲之所说的大若寺的“菩提丹”了。 楚歌右手不受自己控制，一阵霞光席卷，顿时抓过琉璃净瓶，旋即打开布帛，一气倒出全部三粒丹药来，丹药倒出瞬间，一股琉璃清香扑鼻而来，侍立一边旁观的君十方只一闻便觉通体舒泰，真气循环立时加快，大有精进之势。 心下不由一阵凛然，对楚歌的福缘大感艳羡，早听说过佛门大若寺“菩提丹”生生造化，玄妙无穷，乃是三界中不可多得的灵丹妙药，修行中人甚或将其视为太上老祖的还魂金丹，万金难求。 盖因大若寺隐世不出，行走世间的门人又多行踪飘渺，或如无往禅师修为孤绝，他们所携带的“菩提丹”也就更之成为无价之宝了，与昆仑的“造化丹”、东华宫的“无极果”、玉华派的“西琼浆”并成为三界的“往生四药”。 更甚缘于“菩提丹”的生生之功，丹药中所蕴涵的祥和之力，被誉为“往生四药”的往生引，寓意其造化之神效。 “菩提丹”甫一显露之后，丹药清香久久不散，羽羲之借楚歌之手一气拿光三粒之后，也颇觉郝然，便将最后一粒放回瓶中，扔还给无往禅师。 顿将两粒丹药同时灌入楚歌体内，丹药作用之后，楚歌只感到周身毛孔尽皆张开，彷如全身置于温泉水中浸泡一般，同时两股极为中正平和的真气在丹田内化开，与羽羲之留在体内的真气渐渐融合为一体，真气在周身行完周天后缓缓壮大，并愈发中正，浑不似羽羲之的真气带有任何属性。 此正是羽羲之借“菩提丹”的生生造化之力，在楚歌体内强行孕育出的先天真气，虽不甚壮大浑厚，但因乃秉性特殊，不带任何五行属性，大有五行合一之妙，更为修行中人推崇。便是如今三界中修行中人，除少数散仙外，更无带有先天真气者，先天真气环绕，渐渐穿行过楚歌受损的经脉，数息间所有大小创伤更是全部复原。 楚歌落地后，浑觉神清气爽，周身充盈着使不完的气力，飘飘欲飞，那滋味着实玄妙无比，畅快处，不由纵声大啸，以抒发胸臆。 修真之人要想修成长生不死的散仙，通常必须先修气炼神，将体内真气化为真元，在将之炼为元婴内丹，而后借此打通头顶泥丸宫，灵神脱壳，逍遥于三界，成为真正的超脱形体。 而楚歌从未修习过任何道家典籍，其实体内也就不存在任何真气，更不用说充沛到足够打通自身的玄窍，反而借助了羽羲之的外力作用，将周身经脉全数打通，并贯穿于气海以及泥丸宫，但因为楚歌没有修成元神，故而这识海也只能如此闲置，由羽羲之去了。 君十方一旁瞧见了楚歌被易经洗髓的整个过程，不由又惊又羡，心中骇然。联想自身修行多年，才有如此修为，而楚歌一介书生却因缘际会，平白赚得一身修为，更兼有佛门至药护住心脉，消弭走火入魔之危，并强健体质。 惊骇的是青帝羽羲之一身修为当真是深不可测，谈笑数息之间，便向无往禅师借来“菩提丹”如此圣药，并打通楚歌一身玄关，亲手造就了一代高手。 眼见大功告成，羽羲之也不禁心中一喜，放声笑道：“好小子，若非寡人欲借你行事，无论如何，也不会枉费这般心力，让你平白赚得了这一半仙之体，常人数几十载之功，竟全然比不上你这半刻之力。” “如今你奇经八脉畅行无阻，泥丸宫也联拓识海，莫说真气上下，纵是元神出窍也并非不可，来日能否成就散仙，便是看你自己的造化了！”