第二百一十八章 意料之外的胜利【二更】
看到丁辉盛并没有认输的打算，他的对手也不着急，依旧以刚才的攻击强度不停的攻击者他，两人打了将近一炷香的时间才将将退到场地的边缘，丁辉盛的对手并没有发现什么不对劲的地方，依旧对着丁辉盛狂轰猛击。 丁辉盛眼中闪过一道光芒，忽然他的面色一阵潮红，在这个关键时刻他居然毫不犹豫的选择了燃烧自身的精血，感觉到丁辉盛灵气的飙升，他的对手终于有了一种不对劲的感觉，但是这个时候想要解决丁辉盛已经晚了。 一声怒吼中，丁辉盛像一只猎豹一样猛的扑到对手的身边，他的对手看到丁辉盛扑过来，手中宝剑猛的向着丁辉盛砍去，现在的丁辉盛手上已经没有什么防御法宝了他的一剑防御法宝现在还在这个场地的另一边躺着，是被对手击飞的，一直连招回来的机会都没有，要说他已经没有防御法宝了也不太准确。因为光芒一闪中他的手上再次出现了一面盾牌。 丁辉盛的对手看到这面盾牌眼中明显闪现了一道不屑的目光，因为那盾牌只是个法器而已，不错正是法器，再厉害的法器放到法宝面前也是起不了多少作用的。 但丁辉盛却并不在意这些，手上的盾牌直接向着自己对手的宝剑撞去，一副想要拼命的架势已经摆的十足了，不管是谁，这个时候都能看出来丁辉盛是在拼命，他这种做法基本上已经算是放弃了防守了。 随着咔嚓一声，那个法器盾牌瞬间就被劈成两半，而那柄宝剑却仍旧像向着丁辉盛的身上劈去，扬起自己的胳膊，丁辉盛居然想要以自己的身体来阻挡那锋利的法宝，他这个做法注定了是要血溅当场的，修士的身体即使再强悍但对于法宝来说也是起不了多少防御作用的。 嗤啦一声，那宝剑准确的砍在了丁辉盛的胳膊上，但就在这个时候，丁辉盛的另一只手也一斤伸到了对手的身边，他的对手自始至终一直就没有招出过防御法宝，因为丁辉盛根被就没有给他带来过任何伤害。 扬起另一只手，两人的双掌相撞，但就在丁辉盛的对手想要将丁辉盛击飞的时候，他惊骇的发现，自己居然不能调动自己体内的灵气了，就像一个普通人一样，丁辉盛能以自己的努力修炼到丹火中期巅峰，这种机会怎么可能会错过。 快速的忍住剧痛将被砍中的右手收回，然后一个非常简单的过肩摔，他的对手划过一道美丽的弧线碰的一声落到了地上，这个过程只是一刹那的时间，丁辉盛的对手在落地的时候对自身灵气的控制也已经恢复了，但是就在他准备上前去把丁辉盛砍倒在剑下的时候，他惊骇的发现自己居然站在比赛场地的外面，所有人都已一种奇怪的目光看着他，他输了，确确实实的输了，而且输还这么奇葩，以至于裁判宣布的时候他还不敢相信自己的耳朵。 上面的丁辉盛则是来不及兴奋，手中光芒闪烁一道道灵光快速的拍在自己受伤的手臂上，要不是刚刚那件法器帮助他阻挡了一下，恐怕现在他的胳膊已经没了，即使如此，他受的伤一不轻，连骨头都被对方切开了一道缝隙。虽然受伤不轻，但这些对于修士来说还是很快就能调整好的，因为在这次的决赛和八强之战是有一段休息时间的，所以一不用担心耽误了后面的比拼。 丁辉盛胜的非常意外，以至于知道裁判宣布他胜利后，定天宗的众人还没有反应过来，直到看到丁辉盛在那不停的调整着自己的伤口，定释天才一个闪身来到丁辉盛身边，一道灵光打下去，帮丁辉盛止了血又抓住他的肩膀，一个闪身回到了观众席，帮丁辉盛疗伤。与此同时，在一声巨大的轰鸣声中，还在比赛的明天那里似乎也已经分出胜负了。 现在那个擂台上还站着一名修士，但那修士并不是明天，而是他的对手，在那擂台不远处一名修士正在努力的站起来，不是明天又是谁？这明天居然真的被击败了，定横天的脸色现在要多难看有多难看。他给予厚望的两个徒弟居然没有一个进入八强的，一个闪身来到明天身边，也不管他的伤势有多重，一个闪身便带着明天出了赛场连观众席都没回便直接离去了。 （看了看以前的记录，发现很多人都介绍了很多，但雷神却忘了介绍了下面补充下。） 【雷神】 雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。 【译文】 雷泽中有一位雷神，长着龙的身子人的头，他一鼓起肚子就响雷。雷泽在吴地的西面。 【雷泽】 亦作‘靁泽‘，古泽名，本雷泽，又名雷夏泽、龙泽，境内古泽，故址在今菏泽城东北60里。华胥履迹雷泽生伏羲，舜渔于雷泽，即此。伏羲是中华民族乃至东亚不少民族共同敬奉的始祖，舜帝是中华先民由蒙昧走向文明国家的圣祖，他们都与雷泽息息相关。雷泽，在历史上居于神圣地位，是养育中华先民的生命之泽。【命名由来】《尚书－禹贡》兖州：“雷夏既泽”；《史记－五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽”，皆指此。传说天帝的女儿华胥在雷泽踩着了蛇迹(履迹)，因此怀孕而生伏羲。雷泽一说是雷水，在今山西永济南，源出雷首山。一说在山东菏泽东北，又名雷夏泽，北魏时，“其陂东西二十余里，南北十五里”②。自宋代黄河常于曹、濮一带溃决后，雷夏泽即为黄河泥沙所淤涸。 雷泽：隋开皇十六年（596年）。据《金史地理志》载：贞元二年（1154年）雷泽降为镇。从此不再设雷泽县。雷泽又称雷夏泽，最早见于《尚书禹贡》：“雷夏即泽，雍、沮会同。”《地理志》曰：“在济阴城阳县西北。”《括地志》曰：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北，雍、沮二水在雷泽西北平地也。”《史记.五帝本纪》曰：“舜耕历山，渔雷泽。”汉代始设成阳县，晋代改名为城阳，隋代更名为雷泽县。”雷泽县在今山东省鄄城县境内，其地在今之旧城乡。雷泽县古代属濮州，濮县旧址在今河南范县濮城镇，古代的雷泽位于旧城乡与濮州之间，今考证在菏泽市牡丹区胡集一带，菏泽现为山东省的一个地级市。“菏泽”原系天然古泽，为“菏山”和“雷泽”简称。【历史记载】雷神居雷泽。《史记五帝本纪》道：“舜耕历山，渔雷泽”。唐人张守节《史记正义》引《括地志》道雷泽即雷夏泽，雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。又注引《山海经》道：“雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。”所引与今《山海经》异。 《山海经海内东经》道：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”鼓，敲击；吴西，吴地西部。吴承志《山海经地理今释》卷六道：“雷泽当作震泽。”此以震卦所象为雷。袁珂以吴承志之说为是，言《山海经》之雷泽即震泽即今太湖，与《史记》之雷泽为异地。 又《淮南子坠形训》道：“雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。”高诱注：“雷泽，大泽也。鼓，击也；熙，戏也”。 伏羲氏的起源：司马贞继续写道：“母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”