第二百一十二章 天道大道

    　　圣人探索天道、大道，也是为了跳出循环，掌握自己的命运。圣人可以心血来潮，可以掐指一算，看起来无所不知但实际上江湖越老胆子越小。

    　　无知者无畏。孙异刚成金仙的时候信心爆棚，觉得老子天下第一，这是正常情况。凡人成仙是第一次“突破极限”，可以说自此“天人相隔”，跨越天堑。可等从凡仙成为金仙之后，触摸到了世界的底层规则，才发现自己原来就像是蛛网上的一只大点的蜘蛛而已，怕风吹草动，怕圣人算计，过的日子委实是小心谨慎。

    　　进入圣阶之后，感觉自己跳出天地外不在宇宙中，但实际上压力倍增，因为要面对茫茫未知的世界，不可知才是圣人们最大的威胁。

    　　在斩开空间壁障之后，孙异曾试图将一丝神魂存入其中，但发现罡风凛冽，他那脆弱的神魂还不足以寄托于虚空当中。

    　　师者，传道受业解惑也。孙异此刻没人请教，自己又不得其法，只能暂且摁下这门心思。人家有门有派有传承的自然是不一样，但圣阶之上的任何知识，都是各门派的不传之秘，孙异心说要真的有鸿钧讲道就好了，自己还可以去听听。

    　　巫族有十二祖巫都是亚圣级高手，但孙异用神魂探究过，没一个还有传承留下，所以从他们身上得不到什么启发。反倒是烛龙的身体里有些奇怪的纹路，这些纹路乃是烛龙进入圣阶亿万年的经验积累，孙异能感知到的就有时空法则、创造与毁灭法则、生命与死亡法则等十几项不同的底层法则，看来烛龙涉猎颇为广泛。

    　　所谓大道三千，只取一瓢饮，也是没办法的事。圣人也是人，钻研一项法则都要全身心的投入，期待一法通而万法通。

    　　从烛龙的记忆里孙异知道，最快研究透世界底层法则的办法就是“身合天道”。其实就是鸿钧道祖采用的方法。

    　　什么叫“天道”？天道得先有天，也就是一方宇宙诞生之后产生的各种规则，以身合天道，这样天道就是你，但你不是天道，这话有些拗口，实际意思就是成为天道的代言人，都是自己人了，自然对各项规则理解的就比外人更透彻，世界对你是不设防的状态。因为你通晓了世界底层的建构规则，就对规则的利用更有心得，谁与你对抗都相当于是对抗整个宇宙，这就是圣人们无往不利的原因。

    　　天道的代言人鸿钧道祖创造了最有效率的成圣办法“斩尸”法。所谓的斩尸法，就是从结果出发，你不是成为圣人就能不死不灭，万劫不磨，不受本方宇宙毁灭的影响么？那我就找一个办法来达成这个效果就好了。鸿钧道祖的办法，就是借助于先天之宝完成虚空寄托。所谓先天之宝，就是在天道诞生之前就存在的宝贝，也就是说在混沌中产生的，没有本方天地的时候人家就存在了，自然是不受你本方宇宙的影响。

    　　这个办法十分稳妥，比所谓的“以力证道”、“佛国寄托”等要中正平和的多，所以逐渐成为进入圣阶的大罗金仙们的首选道路，由此展开的“杀人夺宝”活动就层出不穷，带“先天”两字的都被抢疯了，据说宋末的时候有个人叫王重阳，会一门叫“先天功”的功夫，都被神仙带走了，导致其英年早逝……

    　　谁家的先天之宝肯借给别人？在那些圣人们的“掐指一算”中，本方宇宙的先天之宝早被搜刮一空，哪还有呢？要不然女娲已经有了玄女金母两个斩尸，为何还要和佛门合作，无非是希望得到青莲宝色旗或者是谋夺道门的杏黄旗、离火旗罢了。

    　　斩尸成圣的办法已经被几大圣人探明道路，先是进入圣阶成为准圣，然后凭借一件先天之宝与神魂相合，完成一个新的亚圣的塑造，这叫斩一尸；目前来看斩三尸是最高境界，一般采用的是善恶自我三种情绪的切割，差不多就像一个“文科生”经过改造成为一个“理科生”一样的过程。

    　　但孙异对这条道路很是排斥，他感觉鸿钧道祖的道路是“无情之道”，一个人没有了情绪、没有了爱憎，没有了自我之后，即便成了圣人，那还有什么意思呢？

    　　孙异成为金仙的日子不长，还忘不了人间的香火，所以他也很惆怅和迷惑。以力证道的人大都失败了，连传说中的盘古都失败了，这事看起来不太靠谱。以力证道的办法，就是对某个规则的理解超越了本方世界，这难度基本上相当于爱因斯坦的相对论之于牛顿经典物理的冲击了。

    　　孙异自觉自己没有这样的机缘。

    　　难道要用量变引起质变的“佛国寄托法”？这个秘法也是很神奇的，一步一步的积累佛国实力，等佛国衍化成真正的世界的时候，自己也就超脱本方宇宙的限制了。

    　　但是一旦佛国有所损伤，那圣人的心境就会不圆满，甚至会跌落一个境界，这是不好的地方。

    　　孙异此时已经有了地藏王菩萨传授的不灭金身法，并且修成了三头六臂的金身，之后只要在虚空中建立自己的佛国，即踏上了漫漫成圣路。

    　　算了，也不cao心了，等着吧。缘分到了，船到桥头自然直。

    　　如今已经扫平了烛龙，夺回了巫族圣山，那巫族的气运自然会与自身相连，巫族又是本方天地的土著，也就是说孙异此时已是天地的宠儿，比别人还是有莫大的优势的。

    　　巫界其实也有先天之宝，孙异手上就有一件神农鼎，这鼎是一团造化之气化形而出，成了鼎的样子，可不是说它先天就是个鼎。鼎乃后天人造之物，就好比先天五行旗一样，本体就是五团先天精气，被人发现的时候随着人的心意变化。若一喜欢旗帜的人看到就是旗帜，若一喜欢刀枪的看到就是刀枪，这就是先天之物的神奇之处。

    　　可惜阴阳双木得用来重造日月，否则加上扶桑木和月桂木，孙异刚好也有三件先天之宝，可以用来斩却三尸，成为与三清比肩的圣人。

    　　准圣，哎，和准将一样，毕竟听起来比上将还是差那么多呢。

    　　孙异站在祖巫殿里浮想联翩，龙马和巨神也溜达了过来，巨神手持玉斧，另一手托着鸣鸿刀，虽然也是亚圣级高手，但那是天生地养的，没什么经验可以和孙异说。

    　　这种代言人级别的亚圣，也就在本方天地护佑下可以无敌，出了本方天地说不定会被金仙给虐了。

    　　龙马比巨神还是强大很多，此时的龙马已经有了半圣之体，但还出于幼年期，也就是说等它成年以后，说不定能成为圣人。毕竟前世的龙马就已经进了圣阶了。烛龙也是看到龙马之后，才义无反顾的死去了。它想的是龙马可以重新归来，那自己也一样可以。

    　　“准备一下，咱们该回涂山了。”