第三十四章 行瘟定形

    在得知刘清源是太元仙宗的弟子后，明国国主就是彻底将其视作是明国的救世之人，先是给与了种种殊荣，然后又是在心学传播过程当中大开绿灯。

    源自于李浩成的心理二学，早在李浩成离开前，就已经进入了一个较为高速的发展阶段。

    而李浩成的柳元宗化身依托于避神幡、心理二学气数，以及天仙符箓的力量，确实拥有着类似于无文气的大儒力量，哪怕在世圣贤前来，除非深入调查，否则也只能认为他正处于生命力流逝的状态。

    手持竹简的林黛看着面容苍老许多的老师，眼中流过一丝丝的悲伤，她上前道：“老师，月神传来信息，让我们去明国帮忙，已经有几个理学的弟子前去，并且成功扎根，将我等学说在明国之中传播，并且收获不小。只是如今，明国正处于混乱之中，随时都有颠覆的可能，您说，我该去吗？”

    “这个你不该问我！”柳元宗眼角含笑道：“我能做的只是给与你引导，如何选择依旧在于你，而不在于我。”

    “那么老师你的意思是？”

    “你已经到了修身境圆满的层次了吧！”柳元宗问了一句毫不相干的话语。

    “的确！”林黛点了点头，心理二学的修行体系，在当初建立的时候，参考的人文天地的部分理论，将文气境学士分为三等五级，即新晋学士、持经学士和大学士三等，新晋、诚意、正心、修身、齐家五级。

    如今，林黛正处于修身圆满，也就是持经学士巅峰的境界。

    “我的寿元无多，心理二学却又刚刚兴起，你若是想要在短时间内成就大儒，莫过于立言，或者治国。”柳元宗说完，就是不在多说什么。

    林黛陷入了沉思，心理二学的学士境三等五级之中新晋、诚意对应新晋学士，代表还处于寻找自身文心基础的阶段。

    后续正心、修身代表的持经学士，代表已经找到了自身的道理，拥有传授他人的权利。

    至于大学士，对应的是齐家，这里的家并非是常理当中的家。

    儒家所谓的“修身、齐家、治国、平天下”，并不能按照字面上的意思了解，其中更多的是在强调从小到大的一个过程，正如从“身”到“家”到“国”再到“天下”，本身指的是将自身的道理，通过周围向四处辐射，进而影响国家，乃至天下。

    换而言之，这也是儒家追求的三不朽之一——立言。

    所谓立言，即‘谓言得其要，理足可传。’

    正所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

    三不朽代表了儒家，乃至诸子百家修行体系当中的一种特殊的境界，理论上来讲，任何一个人能够做到三不朽，那么无论这个人是谁，都会得到等同，甚至高于圣贤位格的人道位格。

    因此，任何和三不朽有关的举动都会得到人道的反馈，而林黛若是想要短时间内突破大儒，最简单的方法，也正如柳元宗所言，或是或立言，或治国。