第五百一十一章 百圣太庙

    百圣太庙的前端，临着百圣大街，是神都鼎鼎大名的太庙群，供奉着皇朝历代的圣人，目前供奉的圣人一共是九十一位，近百年来只增添了三位，其中便有皇极圣人杨华兮。

    相比皇朝开朝之初圣人辈出的时代，现在成就圣人的儒者可以说是急剧锐减，甚至到了断绝的程度，不过到了文帝这一朝，炼丹之术开始盛行，皇朝南征成功，大有中兴之气象，大宗师们晋升圣人道业似乎也更有希望。

    在吕杨的眼里，百圣太庙分为前后两个部分，前部分正是神都城民上香祈福的太庙群，其中供奉着近百位圣人的塑像。

    年关将近，百圣大街人潮涌动，男女老少、虔诚信徒、读书的学子，全都向太庙涌来，上香祈福。

    寿阳公主和吕杨让马车停在百圣大街上，随行人员也都被打发在外，两人信步走入太庙，四处参观。

    大多数香客只选择一位或几位圣人进行供奉，其中香火最为旺盛的乃是九圣，其中供奉的是开朝九位大圣人。

    大匡皇朝第一位圣人是杨易人，著述。真实的份是殷墟皇朝最后一位皇帝殷殇帝的私生子。他的母亲是弘农杨氏族人，从小跟随母姓。就是这位私生子，以无上毅力和智慧开辟了圣道，建立了大匡皇朝。

    第二位圣人：李天听。杨易人的大弟子。著述

    第三位圣人：孔慈，号济民。杨易人的第七位弟子，著书，人称诗圣。

    第四位圣人：徐翰林，大匡皇朝第一任太学院院长，晚年回乡桐城，著》正是这位圣人，才华经天纬地，后有成就的学问家，都称为翰林。

    第五位圣人：周礼，著书

    第六位圣人：王道泰，著书，不过现已失传。

    第七位圣人：楚天宏，著书

    第八位圣人：公孙百晓，著书，也叫

    第九位圣人：李玄鱼，著》

    这九位圣人，大匡皇朝立国之前就晋升圣人，为百世敬仰的存在，后人只能仰望，无从超越。大匡皇朝建国百年之内，这九位圣人一一飞升。

    九位圣人当初建立大匡皇朝，生民朝拜，突破了圣人道业，进入天人道业，飞升天外，后来的数十位圣人，也都飞升方天外。天外之界，实在令人遐想，可惜对于天外的真实描述，只零星记载于典籍，世人所知不多。

    诸位圣人虽然隐修于百圣太庙，但是早年全都在大匡各地建立书院，代天育人，传道授业。七位圣人其中有一位，最早达到了第三重的巅峰，有望百圣齐鸣，这就是杨希夷圣人。

    数十年来，存世的圣人只有七位，其中有六位臻至圣人道业第二重，还达不到第三重百圣朝贺的层次，不过最近几年，真鉴圣人倒是后来居上，晋升圣人道业第三重，成就继杨希夷之后修业最高的圣人。

    存世的七位圣人，分别是太学院杨希夷、白鹿书院俞晚林、嵩阳书院朱曦、庐山书院安逾时、青城书院刘乘鹤、昆仑书院叶昭阳，以及真知求鉴石塔的真鉴圣人崔宝。

    杨希夷圣人修业最高，吕杨发明炼丹之术后，似乎是感应到大匡中兴之世业已到来，他闭关而出，这位圣人吕杨见过，是和自己的导师真鉴圣人齐名的人物，号称是当代第一圣人。