第226章、王殿中见真佛门
当然，林枫不可能胡说八道，硬说自己是佛门弟子。这不仅是对自家的传承的不敬，更是没可能骗过修士。 修士可以做事，因为事做完了，你就是知道我骗了你也没用了。可是撒谎，这玩意儿，简直是玩火**。啥都没干，便先贴上个骗子的标签，你还能干啥。 “有事改天,我的禅还没有坐完。”紫阳根本不让林枫说话，直接转身就要带走公孙王。 坐禅？你坐就是了，你带走公孙王，你是要干个什么蛋蛋？ 林枫被气着了,看看住持要离开的背影,直接扔出了一句慧能大师的佛家禅语,打脸道：“生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课？” 林枫知道在辩法上，自己的传承估计是干不过人家的，但是谁让你是晋朝。 佛门真正大发展是唐，是宋。 被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。 柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 由此可见，惠能在禅宗的地位。 林枫就不信了，这随随便便的地下古城一和尚，你口才再好，还能好过人惠能？你就算是佛修，这也只能说明你有传承。与口才这等天赋无关。 果然紫阳上人一听，停下脚步，猛然回头。 而这王殿之上，上到大王。下到臣工，有一个算一个，全一个个瞠目结舌地看向了林枫。惊了。 禅语？ 这人居然会禅语？ 生来坐不卧,死去卧不坐？ 一具臭骨头,何为立功课？ 不懂的人连听都听不懂,但真正懂的人,一听就知道这句禅语里处处玄机,精妙到一般佛学大师都没本事随口说出来。 这是惠能禅师劝人的话，这话的意思是：一具臭骨头是会朽坏的外相,若执着于坐禅的法相却不懂禅,就表现成“生来坐不卧,死去卧不坐”,这时反过来这样想,这四大六根中外假合,何者在建立功德？何者得法？ 或者说得简单一点,就是惠能禅师在告诉他们：你是学坐禅还是学坐佛？若是坐禅,禅是坐不出来的,若是坐佛,佛又没有固定的神态,能坐得成么？用坐禅求得成佛,这条路是走不通的。 每一个行道，都有人家的规矩。只有找对了规矩，人家才会搭理你。 在佛家里,什么偈语啊,禅语啊,这便是人家的规矩，人家的交流方式。 林枫话一出口，紫阳上人便转过身来，惊道：“你也懂禅语？” 这禅语，普通人不觉得什么，觉得这不过是打油诗罢了。 但是告诉你，这真的不是打油诗。这东西在佛家的地位，就像是天主教他们的先知一样，都是非常高大上的。 不然惠能禅师也不会有那么高的佛家地位。 李永他们就没有多少人听的懂林枫这个偈语了。即便是教授大学生，他们也不是研究这个的。 不像林枫，他可不管武公子的资料区有没有用，直接翻个遍。道家的，佛家的都有。末法时代，传承不全。万一这哪一本中就有个什么传承呢？ 比如《易筋经》、《九阳真经》，这些有名的传承，不都是这样吗？ 他们不像林枫，都翻看了，所以才可以用宋朝和尚的话镇住了紫阳上人。 即便是不懂偈语禅机。见紫阳上人转了身，他们也明白林枫赌对了。 于是一个个全都拼命地去想佛家的偈语。特别是李永，他不是没察觉公孙王不理自己了，所以他就更要努力。吸引公孙王的注意了。 林枫没有管其他人怎么想，而是微笑着，拿捏着用词道：“不能说懂。” 这是大实话，林枫只是把前人的话复述一遍，当然说不上懂，这绝对不是骗人。 然而林枫最近有个特性。那就是他说实话，没人信啊！ “你也不必谦虚,就刚刚那句偈语,坐过几年甚至几十年禅的高僧可能都说不出来,呵呵,难得碰到,那咱们论一论禅学？” 果然，紫阳和尚不信。 你说你这人不信就不信好了，可后面那是怎么个意思？ 还几年？几十年？ 这和尚真会为自己脸上贴金。这上下五千年，也就出了那么一个惠能禅师好吧！ 如果坐几年，几十年禅，就可以达到惠能禅师的高度，惠能禅师还会有这么高的江湖地位？ 秦齐没有忍住，直接便笑了。 “秦叔，你在笑什么？”陶桃问。 秦齐边笑边说：“你林叔赢定了。” 秦齐笑的很阴险。 能不阴险吗？这简直就是把人家惠能搬来，然后跟一和尚比禅。这还不阴险，什么叫阴险。 “林枫，比，跟他比。让他们见识见识。” 赢定了，秦齐举双手双脚的支持。 “好！林叔叔加油！”陶桃也跟着鼓掌。 李永听着，看着，那个羡慕嫉妒恨啊！他很想大吼一声：“放开那个胖和尚，让爷们来，没看到爷们还跪着吗？” 可是不行，他的脑袋空空，一个偈语也没想出来。 至于跪着……呵呵，跪着就对了。 你主动跪下了，想起来可就不容易了。不等到没有国人，你敢随便起来，那脾气暴的，就敢直接砍了你。信不信？ 就算脾气好，也会抓你见官。 至于什么礼下于士……喂，那可是“士”。 一个野人，是没这待遇。 你跪。你随便跪。你跪了，我也不会高看你一眼。相反，我会很开心很得意。 一些什么得饶人处且饶人啊！退一步海阔天空啊！那都是对国人说的，野人没份。 没有地位人权的野人，没人去管。他们都冲着林枫来了。只见一个着红衣的官儿，冷笑道：“跟上人论禅？” 另一个红衣官说：“六根都不净,谈什么禅？” “一个俗人敢和我们上人论禅？不自量力。” 他们你一言我一语，全站在了自家人一边。 虽然刚才他们全被林枫的禅语震住，但是他们的政治立场还是很坚定的，知道自己应该站在哪一边。 见林枫一下子遭到这么多人的围攻，李永当场便缩卵了，很是庆幸自己没有出去，否则这时候受人攻击的就是自己了。 同时他也幸灾乐祸地看林枫怎么倒霉。“让你爱现！遭人围攻了吧！” 李永根本不明白，这儿是周礼之国。 跪了，那是野人。而如果他敢应战。同样会让人高看他一眼。 周礼制度下是没有考科举的，怎么发现人才呢？别人引荐，以及自己自荐，比如投书给权贵就是一种自荐。 虽然咱们一直都说“谦虚”是咱们的传统美德，这话也对，但是与周礼有那么一点差异。 比如那有名的苏秦张仪，便是两个大忽悠，大吹牛逼。吹了一路的牛，从而让君王知道了他们。 再比如那甘罗。同样是吹捧式地介绍自己。 打开史书，中国人是很谦虚。但是前几千年的谦虚，与后千把年的谦虚根本就不是一回事。 于是李永再一次失去了一次翻身的机会。 如果这时候他跳出来，哪怕随口蹦出一句禅语，都有可能重新得一位子。可是他没有。他缩卵了。 “好啊！上人请！” 林枫本来便是在刷“逼”格。现在有一丫和尚跳出来给他踩，他还客气什么。 他甚至向前面打探，寻找着打败和尚后的下一个对手。然而他看了一会儿，却只有一和尚。 后来林枫才知道，这儿的道士，或者说方士。全被公子小白干掉了，所以这儿没有道士，直到晋朝，才引进来和尚，传下了佛门道统。 林枫邀战了，紫阳上人当然不会避战，正所谓人争一口气，佛争一柱香。 他本就是佛门子，他不仅要争，还要出一个难的，赢的漂亮才行。 这同样是时代的差异，他是晋朝佛门传承，还没有经历武帝灭佛。什么佛门清净地，这都是佛门被整，为了生存下去，所做出的议变。这是中国的特产。 即便是二十一世纪，出了中国门，你看看，佛门中人，人家依然是斗士。最明显的例子，便是日本的佛门，佛门中人不仅不青灯古佛，还积极参与政治，甚至成为领主。 而这，不仅仅是日本，全世界的佛门都差不多，唯独中国例外。所以才会说，人家那才是真正的接引、准提二位圣人的传承。中国的这个不是，这是中国自己的佛门。 洪荒时期，人准提三天两头的打秋风，现在中国的佛门哪儿还会这么干？ 而紫阳上人，呆在这地下，未经佛门变革，他就依然是那个敢拼敢坑的佛门斗士。 人家的传承，佛都争一柱香了，他又怎么能不给林枫出一个难死人的题呢？出的容易了，那才不是人家佛门的性格喱。让别人容易过关，他们也不可能从天竺来了不久，便把中土的道门压的死死的了。就连儒门，不是把持了朝廷大权，也早不知被掀翻几遍，又踩上几脚了。 人家就是这么牛！不是猛龙不过江啊！早淹死了。 -唉！过年也没休，无法安心码字。另感谢“pl小民”打赏(未完待续。)