第一百九十八章 泰山之阳（完）

    战国野心家真假谁知第一百九十八章泰山之阳怒发冲冠的老贵族高声怒喝，不少人羞愧地低下了头，脸上红成一片，心想好像这也没错……

    老贵族正要继续言语，却不想一旁的孙璞冷笑一声，大喝道：“缪矣！”

    “你为君侯而战，那么君侯想要赏赐你，就该赏赐他所拥有的东西。可他却拿本该归属于天下人的土地赏赐你，这和为了赏赐别人却用抢来的东西有什么区别？”

    “你为君侯立下功勋，你这身伤疤应该去给君侯看，而不是给万千民众看。你的伤疤，和他们有什么关系吗？”

    “你身上的伤疤，为现在下面的民众带来了什么？是财富？还是更好的生活？是富庶？还是更多的土地？”

    “你什么都没给民众带来，这就像是你祭祀了五方兵主战神，却埋怨天没有下雨一样。你身上的伤疤，和民众有什么关系呢？”

    他既要煽情，孙璞便要打断，不但让他的煽情变得毫无意义，还把话题又绕回了那个最终的基础问题：土地是谁的？

    如果土地是诸侯的，那么今日老贵族的这番言论一点没错，他为诸侯攻城掠地，从而获得了诸侯的赏赐，而民众却想要走，那肯定是不对的，因为想要的话等同于抢：别人赠与第三方的东西，我去抢走，那就是抢。

    可若土地不是诸侯的，那么今日老贵族的这番言论就是废话。你身上的伤疤再多，和民众有什么关系？民众只想要回自己的东西，你却说自己经过了多少苦难才抢到这些东西，纵然闻着落泪，却也没用。

    许多刚才有些羞愧的民众顿时清醒过来，均想起这一个月来墨家的种种宣传，人们总是喜欢对自己有利的道理，不禁便想：“墨家众人的话倒是没错。这就像是一条狗为别人看家，却跑到我这里来要吃的，并说自己看家受了多少苦……我若有富余的，便可给它。可我若没有，便该赶走，你受了苦和我们有什么关系呢？”

    台上的老贵族赤着上身，登时语塞，夏风虽暖，但赤着上身却不雅。

    这时候是穿上也不是，继续脱着也不是，浑身的伤疤，被孙璞一说，竟像是那些街头行乞之人断掉的手脚一下可笑。

    当话题又转回土地到底该归属谁的问题时，墨家已经立于不败之地了，老贵族或是手下家臣纵然善辩，却也不可能在这个问题上辩倒墨家。

    为了这个道理，适准备了二十年，完善了整个墨家理论的体系，别说是这老贵族，就是那些巨城大邑的名士也不可能在这个问题上驳倒墨家。

    唯一能驳倒墨家的，现在只剩下rou体消灭，然而泗上的数万义师经此一战、适为魏赵韩楚准备的不合局面，只怕十年之内没有诸侯敢想这个问题。

    rou体消灭不了，道理辩论不过，这就是此时老贵族面临的处境，无可奈何。

    今日将老贵族叫来，也根本不是和他商量的，而只是做个木偶，让民众看到他们哑口无言的样子、让民众知道墨家的道理可以说的这些贵族无言以对。

    至于这个老贵族本身，孙璞根本没有放在心里，墨家连王都俘获过，区区一个上士，哪里值得费许多心思？

    压住了老贵族的嘴，趁着老贵族满脸怒色却不能表达、赤着上身原本炫耀的伤疤如今仿佛乞讨的断手的尴尬局面，众墨者便有意引导着老贵族和他的家臣不断辩论，然后再用墨家精湛无双的辩术和宣义部最为擅长的宣传鼓动，将他们一一驳倒、再引来民众暗暗的欢呼。

    孙璞心想：“如泗上戏剧，独角戏演起来可不好看，总需要有人陪衬，方才有味道。”

    一轮辩驳到过午时分，孙璞又借着之前老贵族所说的那些话，讲起了一个故事。

    “昔楚之养由基善射，当世无双。尝射于家圃，有斫轮者释木而立，睨之，久而不去。见其发矢百里穿杨，但微颔之。”

    “养叔问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’斫轮者曰：‘无他，但手熟尔’。”

    “养叔忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’斫轮者曰：‘以我削轮轴知之’。一木置于地，便取凿、斧，闭目以削轴，顷刻乃成，负重十石。因曰：‘我亦无他，唯手熟尔’。”

    “养叔拜而服。”

    这是个很简单的卖油翁的故事，但此时并无卖油翁，油脂在村社尚属奢侈品，故而便用村社众人更为熟悉的制作车轮的老人代替。

    墨家的故事总是很多，墨家的木匠也是一绝，故而这个故事当初被适讲出来的时候，墨子颔首而笑，明知这是假的，却不得不认可其中的道理。

    而适讲故事，又从不是为了讲故事，今日孙璞说起这个故事，众人听到津津有味的时候，孙璞便道：“如今驾车、击剑、冲杀、引弓，难道这不也就是个唯手熟尔的事吗？”

    “他只说自己能够奋勇厮杀，却没有说他为何能够以一敌十。难道说因为血脉吗？难道说贵者更贵贱者恒贱，连同武艺都是传承于血脉吗？”

    说到这里，已经有人咂摸出了问道，孙璞大喝道：“不是这样的啊。无非是他手熟，常年cao练的缘故。”