第二百四十八章 杏坛

    悌（tì），原本指敬重乡中长辈，古时当时乡中皆是同族，所以后来逐渐引申成了敬爱兄长，是一个在儒家乃至整个华夏文明中对于为人的一个重要指标，常常和‘孝’放在一起来使用。

    碧幽儿在这种时候对林子烨他们说出这个字，可以说并不是十分的恰当，但是林子烨懂她说出这个字所表达的意义——也许在这些儒门之人的心目中，事情是不分你我的，只要这件事符合仁义之道，那么我们就应该出手。

    而作为整件事主角的王沁雪在得到了在座诸位弟子的认可和支持后，也并没有像林子烨想象中那样感激涕零之类的，而是非常平静的点了点头，就好像一切都是她意料之中一样，然后重新端坐好继续说道：“嗯，那这件事就有劳诸位了！他‘古基督教’势大但毕竟山高路远，所以这件事我们今天先说道这里。接下来要说的第二件事才是重中之重！”

    王沁雪这句‘重中之重’一瞬间就让在场是所有人感受到了压力，只见他们齐齐的挺起了刚刚因为还礼而塌下去的腰杆，然后满是严肃的聆听了起来。

    而王沁雪也没有卖关子的意思，直接单刀直入的说道：“诸位应该听到今天早上的事情了吧，嗯…提示一下…关于‘杏坛大讲’的！”

    起初那些儒门弟子听到王沁雪的话还有些许迷糊，但是当‘杏坛大讲’四个字说出口的时候，所有人的脸上俱是一阵抽动，显然对于这件‘骑在头上拉屎’的事已经有所耳闻了。

    而王沁雪见到他们脸上的那不断变青，逐渐扭曲的表情则是微微一笑，显然他们的反应都在她的意料之中。

    关于‘杏坛’最早的文字记载是出现在《庄子·杂篇·渔父第三十一》之上，上面记载的原话是‘孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。’，大概描绘的是当年‘孔圣’周游列国教导弟子时候的景象。

    而按晋人司马彪的注释，杏坛只是指“泽中高处也”，也就是地势高的地方。而清代顾炎武也认为《庄子》书中凡是讲孔子的，采用的都是寓言的写法，杏坛不必实有其地。

    毕竟于情于理来说在春秋时期哪有哪么多杏林，而且还巧的每次‘孔圣’走累了休息讲课的时候总能碰到杏林，所以司马彪的这个注释在凡世几乎已经被认定是唯一解释了。

    但这只是从凡世人的思考角度来解释，而事实上‘孔圣’可是个修真者啊，从常理怎么可能解释的通他身上发生的那些事呢……

    根据儒门内部的典籍记载，当年的‘孔圣’他老人家是真的很喜欢在杏林里面讲课，而且每到杏花开放的时候甚至会出现只在有杏花的地方停留，否则宁可舟车劳顿、星月兼程，可谓是执着到了极点！而且作为修真者，即便当时‘孔圣’的修为还不高，但是摆弄个小幻术自娱自乐还是能做到的——所以《庄子》里面的那段在修真者看来就是从字面上理解的。

    而所谓的‘杏坛大讲’则是儒门内部的一个学术研讨会，每十年一次每次持续一天而参与者最多三百人，由各个分支的人均摊名额。至于为什么一个研讨会会有人数和时间限制，这要从‘杏坛大讲’的最根本也是最重要的事情上说起。

    当年‘孔圣’虽然是修真者，但是因为自创修真功法探求天地之威所以留下了大量的暗伤和隐疾，甚至伤到了根本。所以他老人家并没有像一般修真者那样‘天地同寿’，仅仅只活了几百年就仙逝了，虽然相较于凡世人可以称得上高寿，但是对于修真者来说，说是早夭完全没有任何问题。