66 达厦

    教堂里面按照林义龙的要求，烧得暖暖的。

    一个上了年纪穿着黑色教袍的神甫首先念诵了一段经文，大意是让圣灵在洗礼过程中驱散所有邪恶，并祈求受洗者不受邪恶的影响控制；念完经文后，拿起点燃了的蜡烛在娜塔莎面前划了三个十字，以求圣灵保佑。这一步骤完成后，作为教母的耶昂太太玛利亚抱着谭雅面向西面——太阳落山的方向，吹熄了蜡烛，以示拒绝黑暗。“拒绝黑暗”的礼数完成，谭雅和外祖母再次面向迎接旭日的东面，宣布接受耶稣为救主，接受神、教廷和救赎。

    这仅仅是受洗仪式开始步骤。

    仪式开始时祷文和经文的诵读完成后，神甫用准备好一些橄榄油在谭雅的头上涂抹着，示意与神的关系重连。然后就是正式的洗礼，谭雅被自己的外婆全身浸入了水里三次，在“圣父圣子圣灵的注视”下，再次获得祝福。然而新生儿并未这样穿上全白的衣服，只见谭雅那仍然湿润的身体上被神甫手涂满圣油，这才算完成洗礼中的了“洗”这个字。神甫随后很仔细也很迅速地擦干谭雅的身体，拿出了一个小剪刀，从谭雅的头上剃了一小撮胎毛——以示全身心的奉献。站在一旁的耶昂太太这时拿出一个准备好小戒指，放在谭雅的襁褓边；神甫则拿出了一个小金属的拜占庭十字，作为教徽和信仰证明。

    现在，擦得干干净净的谭雅可以穿上洁白的裙子，被接纳进正教，成为了一个小教徒。

    娜塔莎的洗礼与谭雅的过程是一模一样的，几乎一点区别都没有。

    林义龙一家在一旁有些紧张地看着谭雅和娜塔莎的施洗仪式的。当看到耶昂姐妹的mama把两个孩子整个浸入到水中哇哇大哭时，林义龙差点直接上前要求仪式停止；可转念一想，孩子能哭出来没窒息也是好事，就放任耶昂一家和教士便宜从事了。

    有惊无险地，洗礼仪式在一片祝福声中结束了。

    礼毕之后，耶昂先生为神甫和一旁协助的修女赠送了大概三万卢布的感谢礼，此外又向神甫捐赠了5万卢布给教堂用于布施穷人，然后就带着所有人离开了教堂。

    当值神甫对坐在教堂长凳的林家三人想说点什么，林义龙估摸着大概与信仰宣传有关。他虽然相信有神，可也仅此罢了，没办法去信仰任何一个教义——对他来说，神可以是佛，可以是主，可以是安拉，也可以是其他的任何什么。

    此外，需要说明的是，这几个神职人员也是从市区里到这里短暂居住的。达厦（дача）不意味着长久居住的地方：按照现实使用的定义，假如林义龙仍然在伦敦工作，把河岸街住所当成主要住所的话，他在萨里郡乡下购置周末小房子才能算是达厦，而不是离伦敦非常遥远的布莱肯林场。达厦具备度假别墅的性质更纯粹一些，意义更接近buitenplaats（荷兰的夏居），而不是Ansitz（阿尔卑的居住小屋），而且必然在大城市附近。城市里的神职人员也有时会在周日跑到城外来，与当地的乡村的教堂一起进行周日服务。