第一百七十章死而无憾
大明公务员第一百七十章死而无憾第一百七十章死而无憾 刘三吾说出了太子内心深处的担心。 其实，这一点太子早就知道。甚至比刘三吾了解更深。 在太子看来，朱元璋的想要的，就是一个不破不立的过程。但问题是破容易，立就不容易了。 因为价值观等原因，何夕是对变法坚定的坚持。朱元璋更是有强大，不知道该如何形容的自信。朱元璋不是不知道，这样做是要出乱子的。只是这些乱子，朱元璋根本没有怕过。 说一句不客气的话，即便朱元璋开国以来，看似太平。但是私下很多动荡都没有平静过。只是有些人看不见而已。 只是太子朱标可不一样了。 在朱标看来，虽然不是稳定压倒一切。但贸贸然大动干戈，也不是一件好事。 更重要的是，朱标并不觉得，天下士绅与天下百姓支持这一件事情。 天下士绅就不用说了。为什么天下百姓不支持这一件事情？ 因为天下百姓的日子过得太好了。 没错，是太好了。 好与坏，是有标准的。 在何夕看来，天下百姓是在生存线挣扎。百分之八十百姓，用现代的标准，都能算得上绝对贫困。恩格系数在百分之七八十那种。这日子，在何夕看来，那是没有办法过的，挣扎在苦海之中。所以，何夕想要拯救天下百姓，让天下百姓过得更好。 但问题是，何夕始终不了解百姓。 比起，几十年前，天下大乱，民不聊生，易子而食，折骨为炊的日子，能吃上饭，已经是太美好的日子了。 民可以乐成，不可与虑始。 这一句话太正确了。 因为底层百姓的本钱太低了。任何一些改变，都有可能让百姓沦落入深渊，卖儿卖女，依旧活不下去。 所以，他们本能拒绝任何改变。 哪怕这种改变，有百分之八十的几率是好的。因为他们无法承受那百分之二十的坏的。而任何改变，谁也不可能给出百分之百的成功率。 这就引出一个问题。 就话语权来说，天下士绅话语权，是远远大于百姓。就意愿来说，即便是对天下百姓有利的改革，天下百姓也很难表达出支持的意愿。除非让他们活不下去了。才会用脚投票。 一旦开始变法，只有用朱元璋的威望，让天下禁声。否则全部是反对之声。 所以，太子将希望寄托于勋贵集团。 寄托于兵权。 毕竟，这年头，武器的批判才是最重要的。任何矛盾到最后都是军事矛盾。只要刀把子在手，有些乱子也是能平定下去。 今日朱标忽然发现，刀把子不稳定了。 他知道，朱元璋在一天，什么事情都不会发生。但是朱元璋终究会不在的。他终究要登基的，到那个时候怎么办？他可未必能拿捏住这些老将们。如果他们反对。这局面，朱标不敢想象。 太子深吸几口气，忽然苦笑说道：“刘先生，孤能做什么？什么也做不了。陛下心意已决。” 说实话，太子并不是没有顶撞过朱元璋。 只是情况不一样了。 太子很清楚自己与父皇之间的关系，大不如前了。 这个时候反对，就是让父皇在变法与儿子之间选一个人。更具体地说，是从天下大业，与儿女情长之间选一个。 太子怎么敢赌陛下，朱元璋会选儿女情长。 他可是朱元璋啊？ 太子在变法之中，担心为了帝位不稳。又怎么会不担心，因为在这一件事情上与朱元璋作对，现在的储位就不稳吗？ 刘三吾见太子如此，忽然展颜一笑，说道：“殿下有爱民之心就够了。” 刘三吾高兴的就是太子的态度。 因为刘三吾看到了希望。 在刘三吾看来，眼前局面，已经恶劣到了极致。天下方才稳定二十多年，即便是二十多年中，也没有停止作战。但是大部分百姓好歹能称得上安居乐业。 而今，皇帝生出了这样的想法，几乎是重新埋下了天下分崩离析的隐患。 很简单。 前文说过，一个地域庞大，科技，落后，从京师到地方消息传递就要半个月甚至更长时间的帝国，该怎么样维持统一？这个问题，儒家给出的答案。那就是共同的道德。用现代的话来说，就是用相同的价值观将所有人凝聚起来。 皇帝必须维系这个价值观。 兵马能强横一时，唯有思想的力量。才能将幅员辽阔的帝国凝聚在一起。 而今变法，就是在这个根基上下刀子。 自掘根基。 如此一来，天下安定与否就是维系在朱元璋一人身上了。因为只有朱元璋强大的威望，才能压服天下各方。 这样做是有前车之鉴的。 祖龙死而秦亡至矣。 这是刘三吾最忧虑的事情。 而今刘三吾发现太子与他的想法相近，那就是说，将来有拨乱反正的一天。这就够了。 刘三吾心中暗道：“吾死而无憾。” ------ 乾清宫之中。 朱元璋看着何夕的手稿，微微皱眉，说道：“太粗略了。特别是很多流程，都没有写。朝廷各部你没有什么想法吗” 古代的法律与现代法律在概念上，在延伸上是完全不一样的。就要想行政体系，这方面的规定在古代属于典章制度一方面，而行政体系在现代属于行政法体系。 朱元璋很明白一件事情。 那就是现在的秘书监内阁五军都督府六部九卿的体系，是不适应将来的大明的。 故而，而朱元璋不是没有想过自创立一套新体系。 只是朱元璋也不得不承认一件事情，一个人的能力是有极限的。朱元璋也有自己的极限。 朱元璋创立的大明体系，被明清两朝沿用了数百年。但是朱元璋建立的体系，不过是在中国古代行政体系之中，总结归纳而来，创新的地方自然是有的。而且不少。但是创新的地方未必是好的。 不管怎么说，朱元璋在这方面是有依据，有参照，还有很多儒家士大夫提供意见作为参考。 但是未来工业化的大明，需要什么样的典章体制，朱元璋有模糊的感觉。但是他不知道如何下手，不知道从什么地方，开始着手。也不知道，该从什么地方出发。 毕竟，朱元璋并没有真正地在未来生活过。他对未来的看法，都来源于何夕。 如果朱元璋再年轻十几岁，朱元璋或许自信自己能搞出这一套东西出来。但是他老了，能读懂工业时代的一些逻辑，已经是超出很多人了。再根据这些理论，创建适合大明的社会新制度。 这实在不是朱元璋可以做到的。 何夕说道：“陛下，事情要一步步的来。臣以为大明律应该专注于律法，至于行政体系不在这一次变革之中。” 朱元璋皱眉，说道：“那有什么用处？如果仅仅改一改律法条文，有什么用处？” 朱元璋看得很明白。 刘三吾，苏伯衡等人能看出的问题，朱元璋岂能看不出来。他看得比很多人都明白，他其实知道，而今时机算不上成熟。但是朱元璋更知道，他等不到时机成熟，水到渠成的那一天。 想要将新的生产模式推广到整个大明，需要多少年 朱元璋并不知道。 但是他知道，他等不了这一天。既然在他有生之年，时机都不可能成熟。那无所谓什么时候开始。反正生产关系也可以反作用于生产力。苏联都可以成立，大明的新法为什么不能推行成功。 毕竟看似是新法，其实是有过成熟的经验与明确的目标的。这一点胜过了苏联太多了。