第十二章 赌石的诱惑
灰鸽在宇宙植物学院充分享受人生自由，还参加了攀岩运动队， 队员有奋哥、段信、鬼才和喜欢和男生在一起的女中豪杰纯子，欧洲留学生西蒙。 暑期快到了，学生们都去买车票，灰鸽去喊正在cao场人工岩壁攀岩作演示训练的奋哥。 “嘿：奋哥，你买火车票去不，我陪你一起去好吗？” 奋哥在用手和手臂接触到的不同支点，采用抓、握、挂、抠、撑、推、压等各种用力方法，靠手脚和身体的平衡向上运动，娴熟地在不同高度、不同角度的陡峭岩壁上轻松、准确地完成身体的腾挪、转体、跳跃、引体等惊险动作，以优美、流畅、刺激、力量感染着下边观看的同学。看得出他具有勇敢顽强、坚忍不拔的拼搏进取精神，又具有良好的柔韧性、节奏感及攀岩技巧。 奋哥在陡峭的岩壁上稳如壁虎的回过头来说：“好，你等我一下。”说着他突然似雄鹰般飘然落地，这种极具美感和观赏性的作动，犹如“岩壁芭蕾”一般。底下的同学先是惊呼，之后又都围过来递毛巾拿水瓶的献着殷勤。奋哥擦擦汗，向大家微笑的点点头。 旁边的西蒙有西方攀岩的功底，他对周围的队员说：“攀岩运动是从登山运动中派生来的新项目，也是登山运动中的一项竞技体育项目。它集健身、娱乐、竞技于一体，是利用人类原始的攀爬本能，攀登一些岩石所构成的峭壁、裂缝、海蚀崖、大圆石以及人工制造的岩壁。人工岩壁的出现，使攀岩已发展到既是一项运动又是一项娱乐。目前在国外，各种攀岩俱乐部到处可见，每年举办大型、小型、室内、室外、成年、青少年、男子、女子等各种不同形式的攀岩比赛和娱乐活动。另外，在一些体育中心、军警训练基地以及一些特种部队中也开展了这种训练。中国人比较灵巧、轻捷，只要下功夫，就能够在不久的将来进入攀岩运动的世界先进行列。” 讲到这，朴进高兴的向奋哥打个手势，奋哥愉快的和喊他的灰鸽一起走了。 奋哥是中国奇幻大学动漫创作学院大一男生，由于他在中学曾是优秀的体育特长生，刚入大学不久，学校里各个俱乐部都邀请他加入，奋哥喜欢新鲜和富有激情的运动，攀岩运动的特点就是惊险刺激，并充分满足人们回归自然、挑战自然、挑战自我的极限，同时它还以其特有的魅力，突出的个性感染着人们，所以它深受奋哥的喜爱。最后他选择了学校的攀岩队，并很快就被教练确定为学校攀岩俱乐部的主力。奋哥在寝室里对同学说：“参与攀岩，会让您在与悬崖峭壁的抗衡中学会坚强，在与大山的拥抱中感受宽容，在征服攀登路线后享受成功与胜利的喜悦。攀岩运动以其独有的登临高处的征服感吸引了我。” 奋哥和灰鸽来到走到学校门口，他看见路边旧书摊上，摆着一本《财富论》，他不由自主的停下来顺手翻了翻，他看到在书里面竟有“发财珠宝说”。奋哥饶有兴趣的翻阅着：“翡翠非常适合投资，近两三年来平均升值200％－500％，有些品相出色的升值更多。目前已经有越来越多的投资者选择收藏翡翠来保值、增值。具有收藏价值的宝石级翡翠只有缅甸出产，翡翠原石的稀少性和资源的不可再生性，决定了它特有的投资价值。近几年来，国际国内的珠宝拍卖会上，翡翠的成交价格屡创新高，其升值之快，是钻石、古董、邮票和书画等其它投资品所难以比拟的。” 奋哥对灰鸽说：“玉的经济价值为它物所不及，可谓之“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”。 灰鸽说：“来自中国收藏家协会的资料表明，目前中国的收藏者队伍已达到７000万人，其中玉器收藏者就占了三成。有关人士指出，玉器的收藏不仅是有品味的文化活动，也成为回报率较高的投资方式。” 奋哥说：“中国人对翡翠玉石的特殊爱好自古有之，喜爱翡翠甚于黄金和其它玉石，在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反映。正因为此，自古以来得到人们由衷的偏爱。你们看，书上说：玉的文化就是中国七千多年的文化，它是唯中国深奥的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，有关她的趣闻，更是丰富多彩，光怪陆离，足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。“ 灰鸽说：“如果允许，你要去买玉，一环一块一方一片都可以。” 奋哥改变了主意，他突然对灰鸽说有事，匆忙的离开了他们，灰鸽不解的望着他的背影。 奋哥赶紧到附近网吧搜索：在大学专业中，有一类是文物鉴定与修复专业：专业代码：660113。专业培养目标：培养具有一定的文化艺术修养，掌握文物鉴定和修复知识和技能的高级技术应用性专门人才。专业核心能力：具有文物鉴定的基本知识与能力，一般文物的修理整复技术与技能。专业核心课程与主要实践环节：中国历史、博物馆学、考古学通论、中国古代建筑、中国绘画、中国雕塑、中国陶瓷、中国文房四宝、中国印章、中国钱币、文物鉴定、文物修复、书画鉴定实训、钱币鉴定实训、陶瓷鉴定实训、文房四宝及印章鉴定实训等，可设置的专业方向：文物鉴赏与保护。另一个是专业名称：宝玉石鉴定与加工技术。专业代码：540110。珠宝首饰工艺与鉴定专业。培养目标：培养掌握珠宝基本理论和技能，具备珠宝鉴定、分级、评价和营销管理能力的高素质技能型专门人才，毕业生适合于在中外珠宝企业、珠宝鉴定机构及院校、珠宝商场及典当拍卖行等机构从事珠宝鉴定、质量评定、价值评估、首饰设计与制作、珠宝企业管理和珠宝营销策划等工作。 主要课程：宝石学、人工宝石学、玉石鉴赏、珠宝鉴定、贵金属首饰、珠宝文化、结晶矿物学、首饰设计与制作、珠宝评估、钻石分级、钻石及有色宝石国家鉴定师课程、珠宝企业管理与营销等二十几门课程。需要学有高深的历史学知识，博物馆学知识和考古学知识。 奋哥详细浏览着主要专业课程，一晃一天过去了。 奋哥自言自语的说：“这些作学问的人不知道变通,只要是宝就要被人珍藏,或珍藏在民间,或没被发现,还有不被人当作宝贝而遗落的,这些都需要有缘人去发现,千里马需要的是伯乐.” 奋哥感到饿了，又很疲劳，他向吧台要了一碗面，边吃边玩几款寻宝游戏。他想：在人类文化中的藏宝图有多个版本.其中之一,是在现代虚拟空间的网络游戏中.浩瀚宇宙，星图变幻，其中的奥秘层出不穷。” 在玩《蜀山online》的游戏世界时，他感到随时可能在那些妖孽们的身上发现藏宝图，这时候，机缘到了，赶快开动脑筋，踏上寻宝之旅？传说中的宝藏等着你来开启。 蜀山中的藏宝图，引入了类似于古代灯谜的寻宝系统，每张藏宝图上都会有三行字谜，三句密语中会有少许提示，需要仔细推敲，才能读懂图中指示的三个地方，并且藏宝图上所指的三个地点中，只有一个能找到宝藏。 可能在30年修为的时候就获得了60年修为才能去的万佛寻宝的藏宝图，这样的寻宝路程会艰辛异常，而只有这样才能体现出寻宝的乐趣，特别是遭遇挫折、经历千辛万苦的得来的宝藏。而蜀山OL寻宝系统的乐趣只有亲身经历了才能体会到其中的乐趣，“路漫漫其修远兮，尔等将上下而求索”。 他突然下网了：对，去淘宝，开启宝藏需要藏宝图，或许藏宝图就是我的路线图，我要去揭开这个谜底,去新的发现.这在假期会很有意思，很多同学在假期到拥挤的人才市场找一份要小钱的工作，那是缺少智慧的行为。上帝在东，我偏向西，这才是大智大勇者。” 他那火热的心脏在跳动：发财去，可以赚到学费，还可以有毕业后的创业资金。他对自己说：“在历史上，犹太民族四处流散、备受迫害；但是，这个长期以来没有土地、没有国家的边缘民族，凭借着其雄厚的经济实力，崛起在世界民族之林，成为一股不可忽视的财富力量。这些看似矛盾的背后，蕴藏着犹太文化思想的商业精髓。在中国人渐渐走出国门的今天，犹太人的生意经值得我们深思和研究。他们视赚钱为堂堂正正的追求和理想，目标清晰而明确，心理轻松而坦然，这对其商业上的成功无疑是极有助益的。事实上，“即使是1美元也要赚”的机会模式，使得犹太人有这样一条法则：即使有1美元利润的机会，也要全力以赴的争取。在这种机会行为的带动下，他们惯于采取避实就虚，化整为零，积少成多的战略，最后战胜强大的对手。相比较，千百年来的中国商人，他们的心理负担之重，思想桎梏之多实在太甚，仅一句“君子喻于义，小人喻于利”，就够他们拘束难安的了。 他走出了网吧，一宿的时光已经过去，太阳已经跃上三杆，他迎着阳光伸了一个懒腰，右手在空中打了一个霹雳，便去将第二年学费先从卡里取出来，存入新办的一张旅游消费卡上，然后给家里挂个电话，说明自己暑期旅行的安排，之后收拾行装。 灰鸽知道后，对奋哥说：”我愿意跟你去，你太有性格了。我们班的同学，很多人都是五分钟热血，无志者常立志那伙的。尤其是寻找玲珑果，那是人生的大事，是延续人类生存的事，有几个同学能够为了它赴汤蹈火，过两天就打退堂鼓了，尤其以涉及到花钱。这些学生祖辈都是凡夫俗子，其思想不足以在金钱社会搞长期学术研究。不过现实社会金钱能量很大，我和你一起寻宝，如果寻路发现玲珑果的踪迹更好了，不是那样也可以发财作科研经费。“ 俩人一拍即合，先到北京签证，再直奔云南边界了。 在昆明到大理的火车上，都是硬卧车厢，人不多，车厢里有三个人。一位是广东揭阳老客，50多岁，看上去是个见多识广的有钱人。奋哥称他为吴老板。俩人相谈甚欢，同样想去买玉淘金的人，同样的路线使俩人很快成为了朋友。 这位吴老板的派头像是一个戴着上海礼帽的优雅人士，在弄堂里行走，酒坊中买醉，夜夜笙歌，歌舞升平，渲染的是一种大都市才有的情调——纸醉金迷。尽管他表现出衣着光鲜，花天酒地，却掩饰不了着一个特殊的身份——农民出身的投机商人，他要在各种场合嗅出钱是不一样的味道，然后逐个击破，不留痕迹的收归己有。 还有一位17岁的精明亮丽的女孩。她能说汉语。非常有礼貌。她是老挝公派到中国昆明的女留学生阿娇，专修财政学。在假期回家中国同学想托她借道缅甸给捎点玉，再正好经金三角回国。她的脸上露出少女般甜甜的微笑，倾听着吴老板高谈阔论，但不时的会恰倒好处的插上一两句话。那吴老板在美人面前早已丢魂落魄，赶紧要了几瓶啤酒和花生米，豆腐干之类的下酒菜，四个人是边喝边谈。 吴老板说：“在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。信不信？握玉在手中，轻轻地抚mo再抚mo，就象抚mo自己光滑的肌肤和柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。” 奋哥说：“能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，就象有灵性的鸽子，即使放飞也记得回家。经过你手的玉，必定会留住你生命的信息。” 少女说：“位于缅甸的中部的瓦城又称为曼德勒，是缅甸的第二大城市，昔日的王都古城，今日的著名佛教与风景旅游胜地，同时，也是缅甸翡翠赌石的主要交易中心和集散地。在那里恐怕要有这种好玉了。” 奋哥说：“蒲甘古城是缅甸甚至亚洲之旅的终极目的地。这里是亚洲三大佛教遗迹之一，曾经的448.6万多座佛塔和寺院赐予了“万塔之城”的美誉。到那里我至少要住一晚，白天可以租辆马车慢慢游览这座城市，据说你会感叹几千座佛塔居然没有一座是雷同的；傍晚，找一个城中制高点，可以欣赏到世界上最华美的日落。” 少女说：“蒲甘位于缅甸中部，紧贴在缅甸第一大江伊洛瓦底江的右旁。与吴哥相比，同是佛教遗迹，同是规模宏大，但吴哥就像圈在笼里供人瞻仰的圣物，宽阔平坦的马路，细心规划的旅游设施，景点的痕迹太重。而蒲甘，众多姿态各异的佛塔寺庙，无序列的长在这片苍茫大地上，没有围墙，没有检票，没有导游，没有旅游设施，一切仿若百年前，与大地相伴，与绿树相依，只是少了烟火气息。佛塔与佛庙圆顶的、尖顶的、没顶的都有。走进寺里，又是另一种感觉，大小的砖石或横或竖或平地而起，堆砌成宏伟壮观又庄严的佛像，到访过的游人无不留下深刻的印象。坐上热气球赏日落晨曦黄昏时的蒲甘是最绚丽的。清晨，当太阳从蒲甘山谷升起之时，整个地区迎来最辉煌的时刻，冉冉上升的太阳，驱散大地的浓雾，金色的宝塔慢慢地显露出动人的轮廓。黄昏，金色的阳光洒在高耸的佛塔上，在绿色的原野上留下长长的影子。登上高塔，只见伊洛瓦底江弯弯曲曲，宛若长蛇在附近游过，河水返照出夕阳的光辉。。。。。。” 吴老板说：“在蒲甘，迎接日出的最好地点在袅乌与老蒲甘之间的新路边的牙洪纪塔，而欣赏日落的最好地点是在蒲甘老城东南Shewsandaw塔，此时也是拍摄古塔的最佳时段。不过，坐在热气球上看日落，相信是全世界最特别的了。俯瞰脚下，红褐色的佛塔星罗棋布地散落在开阔的江岸平原上，犹如一颗颗玛瑙镶嵌在葱郁的树林里，整个蒲甘美景尽收眼底。”不过在原野上的成百上千的佛塔，涂上了一层夕阳的余晖下面，有一群群骗子在牵驴赌石。” 吴老板喝一口酒接着说：“有一个著名的大骗子赌王，人们都叫他小马，个不高，常穿一件蓝底滚边绣花麻纱小褂，80年代后期从版纳到的缅甸。他很穷，人也单薄，几经辗转，在产玉的大马坎场区找到一份差事，专管使锯切石。大坎场区的石头不是一般的石头，那黄沙皮、黄红沙皮的石头能够卖到1000元一公斤，若是遇到有赌色的石头，那就是天价了。每天一筐一筐地切石头，挖出来多少他切开来多少，这当中自然而然积累了经验。一旦发现有的石头根本没有切开的必要，干脆扔在一边。 老板见小马有些随意扔石头，就说他偷懒，要解雇他，并不给当月的工钱。小马不服气，声辩自己并非偷懒，而是有一双慧眼。老板说那好，就借你的慧眼来赌石头，赢了，我付钱给你。输了，按价折算，你白给我干10年20年。不一会儿，老板取来石头，还带来场上的老师傅。那是块约6公斤的水石，皮呈蓝色，细看有3指宽的蟒带。蟒带是指石头上的花纹，是判断是否含玉的重要标志之一。这水石一眼看去是块好赌货。老板说你们两个看这石头该不该切，怎样切。石头是老师傅选的，老师傅在上面划了解线。小马把石头左看右看之后，说照此线切开，石头一文不值，如果向下偏一公分，石头可赌30万。这个价几乎是小马今后40年的工钱。老板听了忙说不许反悔。结果照老师傅的解线切下去，两边见白。照小马的解线切下去，满眼是绿！小马拿着赢来的30万从此开始自己的赌石生涯。据说近年来，由于他好色好赌，已经输得倾家荡产，负债累累。他就作假石料粘和切石。他又使无数人倾家荡产。” 奋哥说：“太好了，够刺激，这真是在找宝。吴老板是否也要赌上一把，让晚辈开开眼。” 吴老板说：“我哪敢赌石，一是没那个胆二是没那份财，我说的有许多都是玩笑话。赌石不是一般的赌，打个比方吧，赌钱赌物好比饮茶。而赌石好比喝酒，而且是烈性酒。那解石的刀一刀下去，咔嚓一声，要么平地暴富要么倾家荡产……” 听到这里，阿娇的心揪了起来，正一点一点咀嚼出顷刻间由富变穷的绝望与惨痛。看见女孩急剧变化的表情，吴老板更加来劲儿，说：“赌石是赌玉石的毛料，其实我们汉人老早以前就有赌石了，春秋时楚国的卞和不就是为了那块著名的和氏璧赌掉了两只脚么。那和氏璧是软玉，而老缅赌的硬玉，是翡翠。尤其是缅甸老场区的石头……” 他们在美丽的大理住上一宿之后，坐汽车从大理到边界瑞丽。这一段，在高速路上奔驰的大巴，传出优美的口哨音乐： 青春年华样样红， 来到芳草地。 掠过田野，绕过山岭，金色的阳光飘洒在美丽的画卷上…… 可扫兴的是检查站突然多了起来，越往边界走检查越严。 奋哥不解的问：“怎么这么紧张，象电影中有敌情似的？” 吴老板说：“在中缅边界上，有着几股势力。这都是历史了。他见奋哥兴趣很浓，便接着说：“国民党第8军在湖南战败之后，李弥退往台湾，将手下的将士丢下不管，一个人跑了。其中，93师一路败退南下，从广西，逐渐退到了缅甸和泰国、老挝的交界处，才安顿下来。整整半年的时间里，他们居无定所，颠沛流离。在50年的除夕之夜，终于侥幸逃脱，进入了缅甸的领土。在逃跑中，93师和另外一个团、一个师的残部，将不愿意投降的7千名士兵和家属带到了异国的土地上。 但是，缅甸政府不想接纳他们，于是战争开始了。虽然国军将士在内战中屡战屡败，但对付缅甸政府军，还是绰绰有余的。三下五除二，将缅甸军打的落花流水。终于在金三角站稳了脚跟。缅甸政府于是向联合国投诉，这是后话了。李弥一看自己的残兵居然在金三角站住了脚跟，并且打赢了缅甸政府军，马上跑出来说——我的军队在中国边界取得了胜利，这里是反攻大陆的基础，然后四处找外援。可是，93师的弟兄们早已经不想再打了，长年的征战，使得国军官兵只想早点回到台湾，但是李弥坚决不答应。李弥想在蒋介石那里要资本，留驻云南的第8军残部正好证明自己的作用。休整了一年之后，李弥要求93师**团团长反攻大陆。开始，国军攻势迅猛，连夺4个县城。但后来在3个解放军师的包围下，终于落败，再次退回缅甸。此时的缅甸军已经和印度达成了协议，决定由印度出兵协助缅甸军赶走国民党残兵。这是一场恶战，国军取得了最后的胜利，但也是惨胜。国民党残兵以不足万余之力，硬是打败了印缅联军。彻底在中缅边界站住了，后来联合国决议，国民党余部撤往台湾，李弥要求将老弱病残撤走，主力留下。但也再没有力量可以反攻大陆了，他们想回大陆，但中国政府不答应。就这样，在金三角有了一只没有祖国的军队……后来，为了生存，开始种植鸦片。然而这么多年来，他们从来都没有忘记自己是中国人！吴老板继续讲：“滇缅边区的第一次反攻大陆虽然以失败告终，但是其影响力是很大的！李弥在台北更是兴奋不已，说——以自己残兵不足3000余众，在一周内连克4县，说明了“云南##复国军”的战力是强大的，云云。话也有道理，国民党残部起初稍占上风，解放军后来紧急调派3个师数万人，才摆平。此后在昆明成立军区和建设军校，也和当初的缴匪有很大关系。 50年代末，共军和缅甸政府达成协议，暗地出兵滇缅边区，剿灭蒋匪，但是，此次出兵不是很顺利。1、国民党残部已经在滇缅边区经营多年，又熟悉地形地况；2、共军出国作战，气候地理不明，补给不足。因此，此次进剿成了追击作战，共军一撤，人家又回来了。后来，李弥将老弱病残的约3300名将士撤回台湾，但还是留下了约2500名将士作为反攻大陆的主力基础。基本是以两个团的编制，师部人员撤离了。 60年代以后在大陆已经彻底清除了国民党残余势力，但随着1965年国民党又一次的返攻大陆的狂潮的临近，李弥再次要求滇缅边区的国军将士积极准备二次反攻大陆，但是留守滇缅边区的国军将士很清楚自己的实力，能老老实实呆着就不错了，谁非要出去找死？于是，将士抗命，此事终于不了了之。 60年代，中国开始向周边地区进行共产主义输出，缅甸、老挝、越南、柬埔寨、菲律宾、印尼、马来西亚等，都先后爆发了共产主义革命运动。缅共和政府军开始了连绵不断的战争。插说一段——现在缅甸的名人昂山素姬的父亲就是坚决##的。这时候，93师的国军将士为了获得缅甸政府的居留承认，又不得不再次和缅共进行战争。后来，缅共无法取得胜利，国军将士也伤亡惨重，最可怕的是，根本没有补给（自从李弥按照联合国撤兵之后，93师经泰国的补给线也被冻结了。）所以，剩下的兵员越来越少了，在滇、泰、缅边区，形成了大大小小几十个武装，缅甸政府是彻底的没有办法了，就想通过收编国军老兵的方法提高自己的战力，但是93师的将士不愿放弃自己的祖国，不想加入缅甸籍。 后来，连年的战乱，没有补给，国军和缅共还有支缅分队的将士开始集体在金三角地区种植鸦片，形成了现在世界最大的毒品生产加工基地。进入80年代，中国改革开放之后，中美蜜月时期，留守滇缅边区的93师的老兵大多已经成为花甲之年了。他们向祖国提出，希望回到自己的祖国，毕竟50年前的那场战争，已经成为过去了……但是，由于种种原因，大陆政府拒绝了他们的要求，他们只有再次转而请求留居缅甸，但缅甸以上次你们拒绝为由拒绝了他们的申请。终于，留守滇缅边区近40年的93师官兵，成了一只没有祖国的军队，可他们毕竟都是炎黄子孙，他们每年还在过着春节、端午、中秋，唱着中国的民歌，讲着中国的语言…… 奋哥说：“在异国他乡，为了生存不得不和缅甸政府军开战、和印缅联军开战、为了某人的私利反攻大陆、他们和黑帮开战、他们和缅共开战……40年了，他们为了生存，进行着不懈的战争，体现了中华民族的坚韧和坚忍……” 灰鸽说：“金三角”，世人皆知，与南美哥伦比亚并列，乃世界两大毒巢之一。然而，鲜为世人所知的是，在这里播下第一棵毒种的是罪恶的英国人。而同样鲜为人知的是，为抵御英夷的侵略、植毒，和抗议割地投降的满清当局，在弃职知府林洪烈的领导下，汉、傣两族共组蓝旗军，在极其艰苦无助的形势下与英贼展开了可歌可泣的斗争。 吴老板说：“1825年，一支全副武装的英国考察队到达今天所谓“金三角”的地区，而当时还没有“金三角”这个名字。和在地球其它地区活动的英国人一样，这支考察队同样抱着勘察地形、吞疆纳土贼心。他们用当地人从未见过的先进武器，很快驱逐了大部分原住民，并以金三角北部的果敢县为大本营，安营扎寨。通过对这片地区的全面考察，英国人认为此地非常适于种植鸦片，历经三年试种，非常成功，于是开始在果敢、大勐洋等地开始大面积种植。而收获的鸦片则大部分销往中国内地，毒害国人。 当时，英贼所处的地区为中缅交界地带，是今缅甸掸帮族（即中国傣族）的主要分布区。其中北部的果敢、班洪四县（另两县名字不详、面积不详）隶属中国，为云南省管辖。因而，英贼的行动遭到了缅甸王朝的极力反对，当地掸帮族纷纷起来与之斗争，加之强大的清政府也出面干涉，于是很快将之驱逐。但是，以侵略扩张为基本国策的英夷，已充分了解到缅甸的经济价值，及其作为未来进犯中华帝国的地理战略价值。于是很快以英属印度为基地对缅甸开战，两次武装占领，灭亡了缅王朝，并将其并入印度，作为一个省份。 1840年，中英第一次鸦片战争，大清帝国惨败。自此，五千年古老帝国的伟大尊严同其广大领土一样，被新兴的西方列强迅速鲸吞蚕食。 1886年7月24日，清王朝在英夷的武力胁迫下，与之签定屈辱的《中英会议缅甸条约》，将云南南部的果敢、班洪四县割让给英夷。这样，英夷全面控制了金三角地区，开始在这块土地上大肆播种罪恶的种子。 林洪烈，原果敢县知府。在果敢被割让后，林公愤然辞去清廷另授予的车里（景洪）知府之职，率麾下一千多忠义官兵，孤军与英贼对抗。 罗之曼，当地掸帮民族首领，激烈反对英夷役使族人种植鸦片，揭杆而起反抗英贼。罗部很快遭到了英军的血腥镇压，被迫率残部退入深山，坚持抗争。林洪烈起兵后，罗之曼便率部投奔，与林合兵组成了“抗英蓝旗军”。 蓝旗军组成后，林洪烈为大元帅，罗之曼被封为大将军，广纳忠勇义士，拥兵两万余人，与英军长期作战。蓝旗军与英军对峙长达五、六年之久。期间大量破坏鸦片田，消灭英军有生力量，给其以有力的打击。英夷对这支军队毫无办法，于是采取外交手段向清廷施压，要求出兵配合镇压蓝旗军。而腐败无比的清政府竟然被迫接受了要求。可叹忠义而善战的蓝旗军两面受敌，又无援军，虽誓死抵抗，却怎奈寡不敌众，开始节节败退。最终，林洪烈与罗之曼带领五千将士退到萨温江边，遭到英军和清军的合围。五千精英终于弹尽粮绝，血染萨温江，全部壮烈牺牲。 蓝旗军失败后，英夷即畅通无阻的役使当地人民大力种植鸦片，最终使金三角地区成为今天的鸦片基地，成为包括当今英国政府在内的西方国家当局所强烈指责的毒品发源地。而本属中国的果敢、班洪四县至今一直由缅甸控制。” 奋哥被这感人的历史片段大大的震撼了，他感到其战斗情节波澜壮阔，他在笔记上作成了动漫电影纲要。 他们来到中国边界城市瑞丽，世界上第一条由翡翠铺就的长达百米的翡翠大道将建在瑞丽市珠宝玉石商业街，并用翡翠石毛料作为修建该大道的主料，使翡翠珠宝集散中心的氛围更加浓郁。 这里卖玉的都能说出一大堆好听的话：玉，因其质美，色美，触美，音美，而在石中称王，为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰的美、创造的美，自然的美，东方的美等等。 奋哥说：“翡翠属于硬玉类，翡翠玉石是一种财富，又是一种信物，自远古时代开始，人们就已喜欢佩戴珠宝玉饰。” 吴老板还是侃侃而谈的接过话茬：“时至今日，珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征，并已逐步成为表现个人性格、装饰、品位、风度的重要组成部分，而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。使人们在观赏、佩戴中得到精神和文化的享受，特别是闲时触摸玉饰往往产生一种舒适、高雅的情趣，使人感到无比的喜悦、兴奋和满足。” 阿娇注重着报道性新闻：一个瑞丽市的经济发展，等于半个缅甸的产值。中国经济发展的不得了了，她心想：可能一个西双版纳就能等于一个老挝的国民收入。 他们逗留时间不长，就乘小巴来到了边界姐告。这里称得上是翡翠之城。几个人在满是店铺的街道上逛来逛去，天色向晚，最后被一家玉器店小姐介绍到了附近的大富豪酒店。他们一住下才知道，这里原先是一家酒店式娱乐赌场，后来被公安关闭，现只开二楼的几间客房。楼层由两个漂亮的服务员管理。