第二章：方*（一）

    这时，世尊结束禅定，安详地告诉舍利弗说：“诸佛的智慧深奥无比，其方法难解难入，所有听闻佛陀声教而证悟的出家弟子和无师友教导，而以智慧独自悟道之人不能知晓。为什么呢？

    因为佛之所以能成为修行圆满的人，关键在于他曾亲近成百上千、数万数亿以至无量无数个圣贤，掌握他们的思维方法，刻苦学习，站在了巨人的肩膀上，成就了前所未有的科学方法，随客观情形讲述，其所讲道理内容和形式难于理解。

    舍利弗，我自成佛以来，与外界无数种联系，用无数种的比喻，广为大众演说教导无数种方法，引导众生，使他们远离各种偏执，为什么呢？

    如来的方法包含度人生苦海。

    舍利弗，如来的见识，广大深远，无法衡量也不片面；

    有大无畏的力量，在静思时，能思考出解决矛盾的方法，鞭辟入里，成就一切前所未有的方**。

    舍利弗，如来能多种不同的、巧妙的说明方**，那种言辞诚恳，可使众人心情舒畅。

    舍利弗，简而言之，人类历史未曾有的方**，佛都成就其学说。

    到此为止吧！舍利弗，不须要再重复说了，为什么呢？

    佛所创立第一稀有的难于理解的方**，唯有佛与修行圆满的人，才能探索出科学的方**。

    所谓各种方法？就如同客观事物，如同事物的本质，如同它的轮廓，如同它的作用力，如同它的行为，如同形成它的原因，如同它的机缘，如同它的结果，如同它的应得，如同是它的从始到终等。

    我令脱苦缚，逮得涅槃者，佛以方便力，示以三乘教，众生处处著，引之令得出。

    此时大众中，有听闻佛陀声教而证悟的高僧阿若憍陈如等一千二百人，和

    有学习佛教之心的比丘、比丘尼、男女居士，各有心念：“今日，世尊何故殷勤称叹方**，而这样说，佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切听闻佛陀声教而证悟的出家弟子和无师友教导，而以智慧独自悟道之人所不能及。佛说一种解决方案，我等也得到这种方法，到了安乐死的阶段，至今还不知其意义所在。”

    这时舍利弗知晓大家心中的疑虑，自已也没有完全明白，便对白佛说：“世尊，什么原因，殷勤称赞，感叹诸佛最高的方**，甚深微妙、难解之法。

    我自从前，未曾从佛说中听到，今日、四众都有疑惑。惟愿世尊全面阐述敷演，世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。”

    愿佛为解说。为是究竟法，为是所行道。

    愿出微妙音，时为如实说。

    尔时佛告舍利弗：“算了，算了，不须重复说了。若说此事，一切世间诸位圣贤、及人们、都会惊疑。”

    舍利弗重新对佛说：“世尊，只愿您为我们讲解，只希望您讲述。为什么呢？

    是在法会上亿万无数的各个历史时期的众生，曾见过诸佛，大脑细胞发达，

    智慧明了，闻佛所说，则能敬信。”

    佛又打断舍利弗的话说：“若说明理论，一切世间圣贤、人、另类、都要惊疑，傲慢的比丘、将坠于大坑。”

    止住不须说，我法妙难思，傲慢自大者，闻必不敬信。

    这时舍利弗又对佛说：“世尊，恳请您述说，恳求您讲授。在今天的会场中，像我这样的百千万亿，世世已曾从佛教化的人等，必能敬信，长夜安隐，多多受所。”

    能敬信此法，欲听受佛语。愿为此众故，惟垂分别说。

    此时世尊告诉舍利弗：“你已经殷勤三请，岂能不说。你今日仔细听，善用思维考虑消化，我现在就为你分别解说。”

    说此话时，会中有比丘、比丘尼、男女居士五千人等，即从座起，礼佛而退。为什么呢？

    此辈罪根深重，及其傲慢，没有得到而说获得，未能证明而说验证，有如此的过失，所以听不下去。

    世尊默然而不制止。

    这时佛告诉舍利弗：“我们今天到此的信众，没有混场的，都是纯粹一心一意的。舍利弗，如那些傲慢的人，退出也是好事。你今日善心听讲，我现在为你说。”

    舍利弗说：“是的，世尊，我们高兴的愿意听讲。”