二百七十二节 鲸吞
“不要紧，这都是迷信——我们是不提倡的。”崔汉唐哈哈大笑，又大喝了一声，“姜子牙在此！” 付盟莫名其妙，不知道他这一出又是闹哪样。不过众人闻言没了敲钟的兴趣，便各自回房整理行装，暂且休息片刻。 崔汉唐如今的心情好比是在客人面前炫耀新买得别墅的暴发户一般。随着这波客人来到的机要邮件里有两封任命书。一封是新道教发得，上面盖了盗泉子的大印、新道教的公章和宗教办的认证章。正式任命崔汉唐为“广州教区掌教兼五仙观住持”；另一封却是组织处发来的，任命他为“宗教办新道教处第一科科长，兼提举五仙观使”。 他在办公室里欣赏着这两张任命书，心里美滋滋的，有自己的地盘到底感觉不一样啊。接下来他还要干更多的大事！ 正盘算着怎么在刘市长即将拉开的“宗教改革”中获取更多的离异，青云进来报告：说抓了一个“探子”。 刚搬进来没几天来了“探子”？崔汉唐有些奇怪，莫非是石翁的人蓄意要报复？他道：“把他押上来！” 不一会，便见青云等人连拉带拽的押着一个中年人走了进来，只见他身穿打了补丁的道袍，头戴破了绽的东坡巾，看样子很是寒酸。 “师父，这是探子，他鬼鬼祟祟的在观外的大街上转悠好几天了，我早看见他了，今天偷偷摸进来正好被我给逮住。”说完把眼巴巴的看着崔汉唐，一副“夸我呀”的模样。 崔汉唐还没说话，地上那人叫起撞天屈来：“国师，冤枉啊国师！” 崔汉唐一听连忙喊：“慢着慢着，我大宋可没有什么国师，贫道也只是大宋道教理事之一而已，呵呵呵呵。” 那人听不懂“理事”是什么意思，不过也猜出是能管事的，连忙道：“理事大人容禀：小道本是这五仙观的道人，自从住持逃走之后，观内无人住持，小道没奈何也只得带着徒弟们投奔三元宫刘主持处。奈何这几日盘缠用尽，在三元宫处受了火工道人不少的挂落，听闻崔真人在此处开宗立派特来投奔，一来故观难离、二来良禽择木而栖……” “噢，我明白了，原来这五仙观原来是你的地盘，你这是回来占场子来了？”崔汉唐恍然大悟。 那道人闻言连道：“不敢不敢，小道过去亦不过是观中一个道人而已。崔真人法力高深，贫道万万不及，岂敢说当观主。只求崔道长收容则个，赏贫道和徒弟们一口饭吃，小人们定当卖力洒扫庭院……”说着双膝一软要跪了下去。 崔汉唐本意是不想多事，不过问明这道人和徒弟不过三人，想到自己语言不通，徒弟们对这广州城也是知之甚少，收留这么几个当地人也好驱使，当即答应下来，反正自己人多，也不怕他们闹出什么幺蛾子来。 当下崔汉唐大袖一挥：“请起，不必多礼，既然要在五仙观挂单咱们是一家人，不知道友如何称呼？还有多少同道在外流浪？” 那道士瘦小干枯被崔汉唐这么一托那里还跪得下去，当时借这个台阶站了起来，努力cao着广州官话回到：“回理事大人，贫道，咳咳，小道俗家唤作张厚道，人称‘厚道人’。本来观众有几十人，自住持逃走之后各自都逃散了，只有贫道还有两个徒弟在三元宫挂单，还有些年轻的道人都散在各处宫观里，无处可去，只能勉强度日。可是他们畏惧大宋天威不敢过来。” “厚道人？呵呵倒是有趣，哈哈哈！”崔汉唐忍不住笑了起来。那老道不知崔汉唐为何发笑，只得陪着干笑。 崔汉唐笑罢多时想起他等回话呢，于是连忙吩咐道士说可以让他们回来，叫他把徒弟也领回来。等厚道长出去了，崔汉唐眼珠一转叫过青云吩咐几句，青云领命出观去了，崔汉唐又叫来小倩，让她把空置的房子厢房收拾一下给老道师徒住下，反正现在空房子也多的是。 不多时厚老道带着两个十几多岁的瘦弱小道士回来，小道士少不得又要磕头拜见一番，崔汉唐关照青云领他们去安顿。厚道人与徒弟嘱咐几句，抬脚又出去了。 这一去便到了掌灯时分，厚道人身后还跟着四个背着大包小包的年轻道徒，崔汉唐粗通相人之术，打眼一看并没有长**恶之徒，随招来一个小道生带他们去安顿，只把老道士留在前殿问话。 原来这“厚道人”家里几辈都在这五仙观出家，从他爷辈在观里。算是家学渊源，不但粗通文墨还能背得出几本道藏，这在明代的火居道人里面也算是一个异数了。据崔汉唐所知明末的道士除了龙虎山的天师道、武当山的真武观、还有当时势力颇大的全真教之外，其他道士基本都是野路子，不但不会修炼，连道教经典也基本不通，能背诵道德经、黄庭经的都不多，基本上是穿着道袍的地主和农夫。 这“厚道人”不单能通《道德经》《黄庭经》《血湖经》几部道教经典，还通画符、相面、风水堪舆之术，在当时道士业务荒废的背景下简直是鸡群里蹦出一只鹅来。 这个人可是大大的有用——崔汉唐想，起码许多道教典礼祭祀上的事情可以叫他去做，不用自己亲力亲为了。至于说那些被盗泉子改得面目全非的仪典，以厚道人的修为，重新再学习起来也不会太难。 厚道长当晚连夜晋谒崔汉唐，献上了《广州风水论》，崔汉唐翻了翻，觉得“甚慰朕心”，厚道人见他兴趣甚浓，便小心地问起崔汉唐对于保护广州的风水地脉之事的打算。 厚道长原本很想拿这个问题作为自己的进身之阶——新兴政权嘛，特别看重的“奉天承运”。 然而提起龙脉之事崔汉唐一脸的不高兴，不但刘翔对于他的建议不置可否，据戴鄂道长的电报说：连临高总部都有人抨击他搞封建迷信，危言耸听，不问苍生问鬼神，连带着又搞起一场宗教存在价值和意义的讨论，连带着启明星上出了一本厚厚的讨论专辑。搞得临高宗教口灰头土脸。惹得吴院长把戴道长抱怨了一番，说他们“瞎折腾”，“迟早被你们连累死”，“要和你们划清界限”…… 厚道长见崔汉唐满脸的不悦之色也识趣的不敢再提此事。倒是得了几本《新道教仪轨大全》的书籍。 “你且带着徒弟好好练练。” “是，是，谢住持赐宝书。” 这以后，陆陆续续又有逃走的本观道人十几个回来，求崔汉唐收留。这些多是原本观内地位较低的道士，没什么积蓄。他们又多是从小被送来当道士的，除了伺候师父，打扫卫生，做法师的时候充当群众演员之外，可以说一无所长，逃散之后无非为此生计。只能寄食在各道观和相熟的大户人家。 嗟来之食不好吃，也吃不长远。如今听得厚道长的消息，便纷纷跑了回来。崔汉唐也一一都收了下来。 当下各路人马在五仙观算安定下来了。崔汉唐每日清晨带着道生们在观内中殿前的小广场练习太极拳、太极剑、打坐。回观之后学习文化课，按照澳洲人的习惯：每周一、三、五学临高文教版教材《初级物理》、《初级生物》、《初级地理》；卫生部编纂的《中草药知识》、《简易治疗手册》；二、四、六则学习《道德经》、《清静经》、《黄庭经》。当让少不了张应宸道长自己修订的典籍；下午则轮流让道生们学习“绘画”、“书法”、“制药”、“乐器”、“推拿”、“手工”等实用技能；周末进行体育活动。休息时偶尔还穿插“篮球”、“羽毛球”、“唱道情”等娱乐节目。 道观内的一应杂务，也由道生们分别负责，每日轮班工作。又在道观空隙地里开辟出菜园来，由道生们轮流种菜。一时间，整个五仙观内秩序井然，倒让正紧锣密鼓的准备着宗教改革的刘翔颇为吃惊。 “没想到这崔道长还有点真才实学嘛。”刘翔说。 崔汉唐自己，一面带着临高来得道生们和“入伙”的道士们演练公祭时候的仪式，特别是打醮。他有心要搞成全广州前所未有的大醮。为此还专门送了书信到城内各宫观，要他们同时设坛打醮。 一面在cao心筹办“广州市道教联合会”的事情——没错，他已经在盘算着一统广州的道门了。 这个活计是他自己争取了的，当然，免不了和刘市长做了肮脏的xx交易。总得原则是，刘市长要拿道观的庙产：大量的土地、出租的商铺和住房……新道教呢，则通过道教联合会这一组织将这些宫观纳入新管理体制，在行政上全面控制旧道教系统的宫观。