第三十一章大轮明王
段誉霸气四射，气势逼人，然而场中众位高僧虽是惊于段誉的威势，却也没有震动，本因方丈更是说道：“这大轮明王地位尊崇，更是身为吐蕃国的国师，其今次前来，也算得上是有礼，若是取其性命，想来定是会与吐蕃国交恶。” 本参则是脾气暴躁，他急着说道：“交恶便交恶！他打上门来，莫不是反而要我等忍让！我大理不惧他们！” 从天下会掌控大理以来，虽是征伐不少，但是国力也是上升，可说得上是国富民强，便是这身属化外的天龙寺，也是感受的到。 枯荣大师缓缓摇头道：“两国交恶，何等大事，怎能让情绪影响自己？” 本因方丈点点头道：“没错，这些年来大理虽说是国富民强，军精将强，却也是树敌颇多，不说西夏大辽，便是大宋，也是因大理崛起而心存忌惮，如今因为这一时气愤，，惹得两国交恶，殊为不智，还是需要深思熟虑，见机行事。” 这本因方丈乃是保定帝之叔，便是当年退位予保定帝的上明帝，其虽是只当了一年皇帝，但是眼光胸襟，却是远超他人，一眼便认出了这大理的诸般形势。 “哦，深思熟虑，见机行事么？”段誉稍一思量，便笑道：“懂了，放心。” 本因方丈点头微笑：“孺子可教。” 而那本参则是一脸的莫名奇妙，问道：“师兄，什么意思，什么见机行事，我怎么没听懂？” 本因大师摇摇头道：“修行不够。” 这时，保定帝在旁解释道：“这大轮明王有礼而来，虽是不怀好意，但是我等却也不好直接就下杀手，否则定是影响大理吐番两国关系，而只有这大轮明王真正的给了我们一个理由之后，才好动手，而这借阅经书，虽有不对，却是不足以杀那一国国师啊！” 这保定帝毕竟身为帝王，眼光自是远超常人，段誉与本因方丈的对话，刚刚听过，便能悟出其中真意。 然而，便在此时，众人鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。这佛音随远，却字字清晰可闻，显出发声者一身不凡内力！ 枯荣大师听闻之后，睁开双眼说道：“善哉！善哉！看来是这大轮明王驾到了。”随即，枯荣接着说道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到这牟尼堂来叙会罢。” 本因方丈应道：“是！”走出去迎那大轮明王前来。 本观则是取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。段誉没坐，只是直身而立，白衣潇洒，自有一番气度，而卓不凡便站在段誉身后，依旧淡然。 想那大轮明王好大的名声，众人也是难免紧张，一时间牟尼堂中寂静无声，众人都是沉声等待那大轮明王。 过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”这声音亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声共有十来个人。听得本因推开板门，说道：“明王请！” 大轮明王道：“得罪！”随即便举步进了堂中。只见漫步走进一位僧人，不到五十岁年纪，一身华丽至极的金色僧袍袈裟，银冠佛冠，其上隐隐能看见出自西域的各色宝石，当真华贵之极！然而，这看似奢华浮夸的僧袍穿在其身，却丝毫不见任何唐突之意，反而是感到威严逼人，声势凛凛！ 其脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，想来有一身上乘内力护身，而且修为，当是不凡。从板门中望出去，只见门外站着八九个汉子，身高见状，想来都有武艺在身，而面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕾国带来的随从了。 这鸠摩智向枯荣大师合十为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！” 段誉见状心中暗道：“好一个下马威。”这鸠摩智以来便点出枯荣长老的武功出处，便是因为此处乃是客场，对于其来说不利，故而主动迎上，让自己气势不落。 唯一让段誉有些惊讶的便是，想着枯荣长老常年闭关，莫说外人，便是保定帝都以为其已经坐化，可说是没什么名声，枯荣大师也未曾在鸠摩智面前出手，他到底是如何知晓？想来只能归结为祖辈流传。 要知这枯荣禅功可是与六脉神剑同为天龙寺中秘传神功，固然不及六脉神剑吗，但是想来差的不是太多。 这六脉神剑同样是曾经毫无名声，曾经便是保定帝也未曾听过，那缘何慕容氏能知这六脉神剑，更知这六脉神剑的能为？想来定是祖辈流传，这枯荣禅功也应是祖辈流传的名声，那吐番密教也算是流传甚久的大派，门中有什么信息流传下也不奇怪，却也说明，这鸠摩智来时定是准备颇多！ 枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。” 枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未能远迎。明王见谅。” 这大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。” 本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。 随即这鸠摩智双手合十，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净，小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。” 本因方丈知晓这等情况枯荣大师却是不好还口，故而主动接口道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分即尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再再意？明王此举，不嫌蛇足么？” 鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。如今看那天下会帮主白衣帝子段誉仗那六脉神剑纵横天下，从无抗手，更是深深知晓了这六脉神剑，当真堪称天下第一剑法！” 本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？反倒是害的明王这般心中有愧。” 鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。” 本因双掌合十谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他的好友，须当体念慕容先生的遗意。” 鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕾大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。 本因心道：“我等方外之人，难道还贪图甚么奇珍异宝？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩？” 要知这古时的王朝，从没有真正缺钱的，缺钱的是朝廷，不是皇帝。整个国家之富，供养一人，那便是金山银海！绝非任何个人能够比肩，别看这鸠摩智位高权重，身为国师，想来身家甚富，但不说比那商行天下的天下会的无上财富，便是比那承平百年的大理段氏，也是如九牛一毛般，微不足道！ 然而却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的不是什么奇珍异宝，而竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是朱墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。 枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？” 大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。” 众人听了，都是一惊：少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第二人曾练到第二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝技的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。 而众人更惊的，则是那流出的七十二门绝技！ 要知此时，真正的天下第一大派，不是什么丐帮，而是少林寺！ 少林寺人数可能不多，但他信徒百万，而其俗家弟子更是遍布武林，无论是影响力，还是实力，除却天下会外，这少林寺都称得上是当之无愧的天下第一！ 而这少林寺的立寺根基，不是什么没几个人练过的易筋经、洗髓经，而是这由少林寺多代高僧一代代完善而来，称霸天下的少林寺七十二技！ 这少林寺便是对自身弟子的传授，也是甚是思量，普通弟子，定是要打磨十数年，晋升达摩堂后，才能传授一门少林寺七十二技，而俗家弟子，可能因机缘之因，传上一门，即便如此，也是绝不允许再传他人，就更不用说这般拿来当作交换之物了！ 只听鸠摩智接着道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师得允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。” 本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓，然而，却是要拿自家武学宝典交换，更是要冒着与少林寺交恶之险，这……值不值？” 这本因方丈毕竟是做过帝皇之人，心中也是将这天龙寺声势放于心中，若是能让这天龙寺取代少林，成为佛家祖庭，也不免动心。却也是因诸般原因，而有所迟疑。 鸠摩智见状道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝经后立即固封，决不致私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。” 本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强横无理，但这时听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。 鸠摩智见状了然，却是见诸人心中有了一丝动摇，故而紧随其上的道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。” 鸠摩智说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，手习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。牟尼堂中个个都是毕生研习指法的大行家，便是段誉，对这一阳指也是自有一番体悟，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。 传说释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这“拈花指”当是别有精研。 可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，才露了出来！ 好一招巧劲无双的拈花指力！ 便是段誉都忍不住拍手称道，可惜可惜！可惜这鸠摩智其实竟是个糊弄人的，看他招式娴熟，好似在这少林寺七十二绝技上苦练多年一般，其实，他却是靠的是另一门无上绝学————逍遥派，小无相功！