第十章 中级自信和高级自信（上）

    中级自信是“扬眉笑对千夫指“，无论是外在言行上，还是心理活动上。都不需要再和世俗理念进行对抗。

    因为他/她已经有了自己明确的目标，尽全力去追寻，虽然暂时还没有达到，虽然中间可能有疲惫、有动摇，但只是暂时的，追求的目标的决心不会变，他/她所有的心力都用在这长途跋涉上了，没有余暇、也没有必要去关注他人的评价和看法。

    这个目标就是，建立自己独有的圆满无暇、不假外求的三观，这种思想体系一旦形成就坚不可摧，无论外部环境恶化到什么程度，他/她也不会失去平静从容的心态。

    《射雕英雄传》中，郭靖与黄蓉找一灯大师求医那一段，就是类似这种奋力追求目标的情境。一路上二人可以说是披荆斩棘，斗智斗勇。

    原文：“郭靖全神贯注地扳舟，哪里听到她说话，双膀使力，挥桨与激流相抗。铁舟翘起了头鼓浪逆行。此处水流虽不如瀑布般猛冲而下，却也极为急促，郭靖划得面红气促，好几次险些给水冲得倒退下去，到后来水势略缓，他又悟到了用桨之法，以左右互搏的心法，双手分使“神龙摆尾“那一招。每一桨出去，都用上降龙十八掌的刚猛之劲，掌力直透桨端，左一桨“神龙摆尾“，右一桨“神龙摆尾“，把铁舟推得宛似顺水而行一般。“

    这中级自信阶段，要的就是这种心态，无论多少压力和挫折，哪怕暂时被激流冲退，也绝不放弃，尽心竭力的找到窍门，摸清规律，再奋勇向前。

    就像西游记插曲里唱的，“哪怕是野火焚烧，哪怕是冰雪覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰“。

    可以树立一个靶子，一个对手，那就是自己的“本我“引发的低级欲望和一切负面情绪，把这部分的“我“当作生死大敌一样警惕。

    这样做有两个好处，一是可以激起斗志，每当自己动摇、退缩的时候，可以激励自己，对自己说“我怎么能输给它“。二是可以明确方向，一举一动都可以根据“本我“的异动来随时调整“打击“它的方向和手段。

    在这个过程中，什么手段都可以用上，自我催眠也好，自主表演也好，强行指令也好，多种人格转换来体验人生也好，随便用。无论是哪一派的理论，只要是有用的部分就拿过来用，不利的部分就大胆否定和抛弃。就像指挥战争一样，一切资源利用最大化，并且要有屡败屡战的精神，过程不重要，结果最重要。要有一种“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“死拼到底的大无畏精神。

    和初级自信比起来，这个阶段仍需要奋斗和抗争，但基本不会把力量用在对抗外界压力上了，别人的观点或指责，很难左右你的心态变化了，即便有影响也是暂时的，程度也不会很严重，因为你已经明确自己的目标了。

    这就像下棋一样，无论是围棋还是象棋，中间棋子的进退或得失，都只是手段，最终只是为了整个棋局的胜利，所谓不图小利，必有大谋，说的就是这个意思，在这种理念的指导下，别人对你的否定和压力，生活中的挫折，对一些利益的主动放弃等，都成为了磨砺你进步的推动力，那自然也就不会为了这些而产生真正的愤怒或失望等负面情绪，只当是考验。

    再有就是，这个阶段，开始逐渐的理解其他人的一切言行的深层动机，明白所有人的不良行为不过是因为看不透自己的私心、控制不了自己的私欲，包括自己也是如此。虽然自己在努力去掉种种私欲的负面影响，但终究是五十步笑百步，那么就不容易产生对外界的怨怼心理，心胸自然就越来越宽广，凡事首先反省自己的错误和弱点，而不是怨天尤人。

    这样长期熏修下来，一切小事的得失，都不能牵动你的心灵，那么格局自然就越来越大，一个人如果每天想的都是谁借了我200元钱没还，我买衣服多花了20元钱，谁说一句话、做某件事令我不舒服之类的琐碎事情，那么他/她一辈子也就只能泯然于众人了。

    物质格局牵扯到很多外在的不可控因素，不是只要努力就一定能做到很高的，那个得顺其自然些。

    但精神格局就不一样。任何外物，比如出身的贫富、相貌美丑、身体健康与否、儿时的经历是否愉快、他人对你的褒贬、亲情爱情友情是否如意、当下的社会地位高低等等，一切的一切，只要你斩得断、放得下，都影响不了你精神境界的提升，更重要的是，在精神境界层面每个人都能达到巅峰，且互不冲突。区别只在于风格不同而已。

    这个阶段的人，无论什么原因、也无论哪个方面，受到他人贬低或鄙视时，都不会愤怒，而是保持一种一笑置之的心态，沉默以对，但绝无不满或沮丧，还有可能诙谐一下，调侃一下。而不是像初级自信时，总是绷着劲、竖着刺。

    即便刚踏入这个阶段时，由于定力不足、信念不坚，被外界变化引发了愤怒，他/她也能马上意识到：这是“本我“在作祟，在试图挣脱“自我“和“超我“的约束。马上就会设法调节情绪，而不是被不自觉的带到具体事情的得失中去。

    比如《倚天屠龙记》中，张三丰带张无忌去少林寺求医那一段，原文：“张三丰打个问讯，说道：“相烦通报，便说武当山张三丰求见方丈大师。“

    那两名僧人听到张三丰的名字，吃了一惊，凝目向他打量，但见他身形高大，须发如银，脸上红润光滑，笑眯眯的甚是可亲，一件青布道袍却污秽不堪……

    一名僧人问道：“你便真是武当山的张……张真人么？“张三丰笑道：“货真价实，不敢假冒！“另一名僧人听他说话全无一派宗师的庄严气概，更加不信，问道：“你真不是开玩笑么？“张三丰笑道：“张三丰有什么了不起？冒他的牌子有什么好处？“

    ……张三丰在亭中坐定，即有僧人送上茶来。张三丰不禁有气：“我好歹也是一派宗师，总也算是你们前辈，如何不请我进寺，却让我在半山坐地？别说是我，便对待寻常客人，也不该如此礼貌不周。“但他生性随便，一转念间，也就不放在心上了。

    ……空智冷冷地道：“可是张真人却从少林寺中偷学了武功去。“

    张三丰气往上冲，但转念想道：“我武当派的武功，虽是我后来潜心所创，但推本溯源，若非觉远大师传我九阳真经，郭女侠又赠了我那一对少林铁罗汉，此后一切武功尽皆无所依凭。他说我的武功得自少林，也不为过。“于是心平气和地道：“贫道今日，正是为此而来。“

    面对知客僧的怀疑，张三丰首先便是诙谐、自嘲，“张三丰有什么了不起“。

    如果换成心胸狭隘缺乏自信之人，当场就得发作，若是武功高强只怕就得直接出手。

    生活中，这种人多的是，越是自卑越是敏感，时刻绷紧了神经，扭曲了看法，别人一句不经意的言语，一个不经意的举动，他/她都可能会理解成：“他/她瞧不起我。“然后就破口大骂甚至是大打出手。甚至为了一点小过节预谋杀人。

    而后，少林寺一方多方诘难，张三丰虽然一时气恼，但马上克制，这就是较高的修养。没有因为外因的恶化而被负面情绪牵着鼻子走，这一点很重要。我们一定要做到。

    《鹿鼎记》原文：“晦聪转过头来，向他说道：……《大宝积经》云：‘如人在荆棘林，不动即刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一会妄心才动，即被诸有刺伤。‘故经云：‘有心皆苦，无心即乐。‘“

    这段文字乃是无可辩驳的真理，一切负面情绪都因为我们的心动了，才会产生，其根源就在于自心的变化。并不在于谁说了你什么坏话，谁占了你什么便宜，谁夺走了你的什么人或物等等，那些都是外因，你可以选择不动，不动当然就不伤。不动什么呢？不动贪嗔痴啊！

    《神雕侠侣》原文：“又听掌柜的说道：“仙姑，你老人家住店……哎唷，我……“噗的一声，仆跌在地，再无声息。他怎知李莫愁最恨别人在她面前提到一个“老“字，何况当面称她为“老人家“。“

    在初级自信的人看来，李莫愁这种人，心狠手辣，绝对是可恶可恨，但在中级自信的人看来，会理解她的心理动机，知道她的行为，是因为极度缺乏安全感，极度自卑，所以特别敏感的维护一些东西，为了掩饰这种虚弱，所以用凶狠来撑起虚假的强大。

    张三丰不恐惧“被人不尊重“这件事，也不恐惧张三丰这个名号是否毫无瑕疵，所以别人怀疑他不是张三丰时他不生气，还可以自嘲。李莫愁非常恐惧“容颜老去“这件事，所以，别人说个老字她都要杀人。我们平时出现负面情绪时，一定要以此类推，找出自己恐惧的东西，认清自己。

    有了这种认识，中级自信的人，当然不会和这类人一般见识，因为知道他/她们其实心理是痛苦的。当然，不计较归不计较，这是指情绪层面的。一旦对方作恶过甚，能惩治的时候也要毫不犹豫的惩治。就像真实历史中王阳明剿匪一样，生活中对待屡教不改的恶人或小人，无论如何善意也化解不了对方的恶意时，并且也无法躲避时，那也就只能施展些手段防御了。

    重要的是，你不能是为了泄愤，而是为了让对方有所收敛，免得他/她犯下更大的错误，这是为了治病救人。如果是因为自己利益受损产生愤怒而与人争执，无论最终你在利益上是得是失，在修心层面都是输了。

    前面说过，人生有三大类利益，物质利益、情感利益和道德感利益。无论哪一种利益的得失，都不应该牵动我们的愤怒，因为任何负面情绪都会削弱我们对心灵的控制力，降低自己的格局。

    真正自信的人，敢于原谅伤害过自己的人，敢于为自己的决定负责，不怕吃点亏，不怕偶尔看错人，不怕偶尔上一次当，更不怕有人说自己是傻子，因为他/她明白每一次挫折都可以变成推动自己进步的动力。（当然，涉及人身安全和大额财产的时候要谨慎再谨慎，这是智慧，不只是为了保护自己和家人，也是为了避免给他人提供做下大恶的机会，这仍然是治病救人。）

    只有格局低下没有自信的人，才斤斤计较各种小事的利益得失，因为他/她觉得他/她就能得到那么一点，没信心得到更多。而且心胸小的像针眼，被拿走了什么利益就会痛苦煎熬，他/她知道自己放不下，化解不了那种痛苦。所以，从不原谅别人、宽容别人。他们不明白因果反馈的道理，吃亏是福这句话他/她永远也不会真正理解和深信。

    特别没有自信的人，与别人断绝来往或受到冷落、背弃后，无论是爱人、亲人还是朋友，总会觉得是别人对不起他/她，因为他/她潜意识中总是需要别人对他/她关爱，是他/她需要别人的照顾和付出，他/她一生都在依赖别人的情感来化解孤独和寂寞，所以他/她会觉得受伤，他/她觉得别人对他/她很重要，他/她觉失去了曾经拥有的情感利益，他/她一生都是别人生命中的配角，都是缠在树上寄生的藤条，永远不能情感独立，所以觉得别人对不起他/她，然后就会悲伤欲绝或者愤怒无比。

    那些因为情感失去而做出过激行为的，伤害自己或他人身体甚至生命的，都是这种情况，这是典型的弱者心态，无论他/她的行为多么可怜或凶残，也掩饰不了内心的愚痴和脆弱。

    而比较有自信的人，无论是主动还是被动与人断绝来往后，可能会有一点点内疚，因为他/她觉得别人会需要他/她，他/她对别人很重要，别人都是他/她生命里的配角，所以他/她觉得是他/她抛弃了别人，是别人失去了他/她的关爱，即便是对方主动远离他/她。当然，只是一丝丝的短暂内疚而已，不会牵挂在心，因为自信的人不会怀疑自己的决定，不会害怕因为自己的决定失去什么，他/她相信自己可以遇到更合适的人。而且，即便没有任何人的支撑和陪伴，他/她也能生活的平静快乐，不会被孤独寂寞击败。

    当然，这并非最高层次，否则是不需要那一丝内疚的。

    如果说初级自信的心态是旁若无人，那么中级自信就是人人平等，谁也不比谁高一层或低一层。在达到中级自信后，就会理解并宽容一切人的缺点，即便在行为上为了生存，不得不防御反击某些特别过分的人和事，但心理上绝不能有愤恨，即便有了愤怒也要马上控制。也就是说，在迫不得已时，你可以表演愤怒，来达到正当的目的，但情绪上不能真的愤怒。

    因为，到了这个阶段，没有外敌，唯一的敌人就是“本我“带来的负面情绪，一旦愤怒，就是“本我“占了上风，一定要用“自我“和“超我“来战胜它。

    “自我“就是坚韧的理智，这个不再重复。但无论这份理智多么强大，只靠它是不够的，前面说过，它只能压制，不能化解，没有“超我“的化解，长期压制必然产生反弹。

    那么强大“超我“的办法是什么呢？那就是在力所能及、心胸能承受的范围内，帮助他人，善待他人，这样会逐渐得到很大的道德感，道德感是滋养“超我“的极其重要的手段，必不可少。

    我们要牢记一点，所有的负面情绪的根源都是恐惧，前面说过由爱生忧怖，其实也是因为恐惧失去某些人、事、物，也就是恐惧失去物质利益、情感利益或道德感利益中的一种或多种。而恐惧常常会引发愤怒，然后愤怒会以多种形式表现出来，比如悲伤、暴躁、抑郁等等，实际上都包含着愤怒，因为当我们面对某些失去无能为力的时候，如果不能化解这种沮丧，就会自我否定，于是就会用愤怒来掩饰这种无能，同时带来各种痛苦、烦恼。

    这是一种很愚痴的情感反应，我们致力于掌控内心的人，一定要尽最大努力避免。

    从这个层次开始，一定要坚守人人平等的理念，哪怕你暂时无法完全做到心境上的平等，也一定要强行控制自己的言行，无论你心里怎么在物质层面还是精神层面来衡量他人的强弱，绝对不能出现对强者自卑、对弱者骄狂的言行。除了在极特殊的情况下，需要表演愤怒或威严，其余任何时间地点场合，对任何人都要低调、谦和，温文尔雅的微笑，对别人表现出足够的礼貌和尊重，不卑不亢。

    这样做的重要意义在于：

    一、因为你对任何人都表现了足够的礼貌和尊重，这样当你面对所谓的尊贵人物的时候，你不会因为自己的礼貌和修养，而怀疑自己是不是被对方的权势和财富影响了本心，从而对对方做出了格外的尊重甚至是谄媚。你会很清楚的认识到，你对对方的尊重与尊重一位清洁工或一位乞丐是一样的，因为你尊重所有人。

    二、你不谄媚强者，代表你无所畏惧；不鄙视弱者，代表你品德高尚。

    这种正面的自我评价，会强烈提升你的道德感，对强大自信有着至关重要的作用。

    三、时刻的控制言行，这本身就会增强你的定力，也就是对心灵的控制力，对控制负面情绪有很大的作用。

    自信的人最终一定要建立一套自己的理念，那么你首先的通过思考确立自己要达到的理念，争取早日达到坚信并圆满，这个思考并观察规律最终达到坚信的过程，就是中级自信的修炼。

    不断调整自己，坚信自己深思熟虑以后的一切决定，即便得到了不好的后果，也会告诉自己这只是前进路上的小坎坷而已，是正常的，也是必要的，这是无法避免的。

    理念的确立可以使你坚定的去追求，行为上的控制可以增强你追求过程中对抗“本我“的能力和定力。