第四章、真事隐去之谜（4）

    两个如此不同的人，却阴差阳错的走到了一起，作者为什么要这样安排？甄、贾相交又意味着什么？从故事内容上看，如此安排是甄士隐有意为之的结果，因为他是主人，贾雨村是客人，他不主动，贾绝不会贸然登门。我们看到，中秋节这一天，甄士隐亲自来到“葫芦庙”邀请寄居在这里的贾雨村到自己书斋赏月，共度中秋。贾雨村没有推辞，欣然跟随甄士隐来到甄家。这一晚月光如洗，二人推杯换盏，谈兴甚浓，气氛融洽。贾雨村见甄士隐如此热情，便乘机说出了自己意欲赴京赶考，却囊中羞涩的烦恼。甄士隐听后二话没说，便慷慨解囊，赠银送衣，让他顺利踏上了科举之路。这是甄士隐和贾雨村唯一的一次交集，然而，正是这一次的交集，改变了各自的生活轨迹，在“十里街”上演了一出“你方唱罢我登场”的悲喜剧。造成这一巨变的原因是什么？就是甄士隐连遭“三劫”，贾雨村连逢“三喜”，正是这“三劫”和“三喜”让他们的命运掉了个个。

    甄士隐所遇之劫是：正月十五的元宵节丢失了女儿英莲，此乃一劫也；三月十五葫芦庙里的一场大火，把一墙之隔的他家瞬间化为灰烬，此乃二劫也；失女失家的甄士隐，不得已只好投奔到老丈人封肃处，不承想在这里不仅难以安身，而且仅剩的一点财物，也被封肃骗了个精光，此乃三劫也。三劫过后，甄士隐从一个家道殷实的名门望族，沦落到了一贫如洗，寄人篱下，乞食他人的地步，用“悲惨”二字来形容他的遭遇，似乎都分量太轻。

    贾雨村又是怎样的光景呢？他与甄士隐分手之后，可谓喜事连连，简直让他应接不暇。首先春闱一战，一举成名，被封为进士，此乃一喜。没过多久便“乌帽猩袍”加身，军牢快手鸣锣开道，成了一方主官，此乃二喜。紧接着他又从封肃处讨得娇杏为妻，在“金榜题名”之后又有了“洞房花烛”之乐，此乃三喜。贾雨村从一个囊中羞涩，寄人篱下的穷儒，摇身一变成了当地的“人上人”，很快就实现了重振家业，光宗耀祖的夙愿，真是风光无限。

    甄士隐失女、失家、失立足之地，贾雨村得名、得利、得美人，二人的遭遇对比鲜明，反差极大，其瞬间荣枯颠倒，宾主易位的结果，更是令人猝不及防，难以接受。然而，正是这一枯一荣，一悲一喜，透出了此书“真”和“假”之间难以察觉的微妙关系。如果说甄士隐和贾雨村是一对共生体的话，那么“梦幻识通灵”和“风尘怀闺秀”就是这个共生体的两个方面，“梦幻识通灵”是主要方面，“风尘怀闺秀”是次要方面，因此前者为主导，后者为从属。也就是说，“梦幻识通灵”是“风尘怀闺秀”存在的前提和条件，没有它“风尘怀闺秀”就无从谈起。那么，“梦幻识通灵”和“风尘怀闺秀”究竟是怎么一回事呢？答案就在甄和贾的统一性中。

    （2）、甄和贾的统一性

    “梦幻识通灵”是甄士隐的梦，“风尘怀闺秀”是贾雨村的梦，两个梦从形式到内容都完全不同。甄士隐的梦立足于幻境，贾雨村的梦立足于现实；甄士隐的梦是以认识通灵为目的，贾雨村的梦则是以一举成名天下闻为目的。识通灵就是识宝玉，识《红楼梦》。“怀闺秀”就是“怀侥幸”，因为“闺秀”不是别人，正是娇杏。娇杏谐音侥幸，她代表贾雨村一举成名的侥幸之心。那么这两个梦之间又有什么关系呢？