第二章、作者和批书人行踪之谜（2）

    一僧一道既非世俗之人，也非等闲之辈，尽管他们出场的次数不多，但影响力却无处不在。除了主人公贾宝玉是他们的杰作之外，就连宝钗、黛玉、香菱等人的命运，也无一不在他们的掌控之中。脂批称他们为作者，应该是千真万确，毋庸置疑的事实。

    僧道高深莫测的法力，睿智通达的智慧，大智若愚的处世哲学，连书斋里的老学究都难以望其项背，凡夫俗子更是望尘莫及了。他们不仅懂得“云山雾海神仙玄幻之事”，更是参透了“红尘中荣华富贵”“不能永远依恃”，必有“美中不足，好事多魔”相随相伴的玄机；不仅对石头的“实在好处”了如指掌，而且对他“乐极生悲，人非物换”，“到头一梦，万境归空”的结局也早有预料；不仅能对石头施以“点石为金”的幻术，把他变成一块“鲜明莹洁的美玉”，而且还亲手在上面镌字，将其疗冤疾、除邪祟、知祸福的功能昭告天下；不仅把石头从青埂峰带到了“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”，而且还让他在红尘中经历了“离合悲欢炎凉世态”的劫难，最后把他的遭遇写入太虚幻境的“薄命册”里，成为演绎《红楼梦》的脚本。

    《红楼梦》虽称不上是“究天人之际，通古今之变”的史家之绝唱，但也算得上是“无材补天”的一首高亢悲歌。谱写这曲悲壮乐章的就是这一僧一道，他们希望这首乐曲能穿越时空，长久地回荡在历史的天空。为此，他们不仅在石头上镌字，还在金锁上錾文，以此表明《石头记》乃金石之文，并非世俗小说，更不是情书艳史。与此同时，他们把自己的愿望也刻在了上面，希望有朝一日人们能看到它。是什么愿望呢？

    对于僧道在石头和金锁上所镌刻的文字，想必广大读者早已耳熟能详，但能参透其中奥妙的人却不多。金玉相对的场景出现在第八回，题目是“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”。在世人眼里，花看半开，酒饮微醺是最令人陶醉、令人愉悦的一种状态。在“金娃”对“玉郎”这出戏里，作者就采用了这样的技法，以“微露”和“半含”营造出了一个极富想象力的空间，让人们的思绪在亦真亦假，亦梦亦幻的意境中畅游，领略其带来的朦胧之美。

    表面上看，“金娃”对“玉郎”是才子对佳人，展示了一幅“金玉良缘”的美好前景，但石头和金锁上的文字，却透出了另外的深意。石头上的字是：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。金锁上的字是：“不离不弃，芳龄永继”。莺儿看了宝玉石头上的篆文说：“我听这两句话，到像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿”；宝玉看了宝钗金锁上的篆文后，也说：“jiejie这八个字到真与我的是一对”。可见，双方都承认对方的文字和自己的是一对，这就说明金玉的确是天作之合，所以上面的文字才能形成一幅对子。